تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

هل يكفى الإيماء للعاري ؟

وفي جماعة العراة ( 1 )

، ورواية إسحاق بن عمّار ( 2 )

بالنسبة إلى المأمومين ، ومرسلة أيّوب بن نوح ( 3 )

وظاهر مرسلة ابن مسكان ( 4 )

هو الركوع والسجود على النحو المتعارف .

وصريح صحيحة علي بن جعفر ( 5 )

ورواية سماعة ( 6 )

، ورواية زرارة ( 7 )

ورواية أبي البختري ( 8 )

ورواية إسحاق بن عمار بالنسبة إلى الإمام ( 9 )

ورواية محمد بن علي الحلبي ( 10 )

، هو وجوب الإيماء ولكن عبد الله بن سنان ( 11 )

ومرسلة ابن مسكان ليستا في مقام البيان من هذه الحيثية ورواية أيوب بن نوح ، مرسلة مضافا إلى إبهام الواسطة من أيوب بن نوح وأبي عبد الله عليه السلام .

فيبقى المعارضة بين صحيحة علي بن جعفر ورواية إسحاق بن

( 1 ) الوسائل باب 51 حديث 1 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 327 .

( 2 ) المصدر ، الحديث 2 .

( 3 ) الوسائل باب 50 حديث 2 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 327 .

( 4 ) المصدر ، حديث 3 .

( 5 ) المصدر ، الحديث 1 .

( 6 ) الوسائل باب 36 حديث 1 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1068 .

( 7 ) الوسائل باب 50 حديث 6 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 327 .

( 8 ) الوسائل باب 52 حديث 1 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 328 .

( 9 ) الوسائل باب 51 حديث 2 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 328 .

( 10 ) الوسائل باب 46 حديث 4 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1069 .

( 11 ) وليعلم ان ذكر هذه الروايات لما كان مكررا لم نكرّر محل ذكرها فراجع ما بيّناه سابقا .