تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٠

نقل أقوال المسألة

نقل أقوال المسألة

ولكن المشهور هو التفصيل ، واستدلّ المحقّق في المعتبر للسيّد رحمه الله برواية زرارة ( 1 )

.

واما العامّة : فعن الشافعي ومالك وجوب القيام مطلقا ، وعن أحمد بن حنبل وابن حنيفة وجوب القعود ، وعن ابن جريح ، التخيير على ما في المعتبر .

والحقّ قول المشهور للرواية المفصلة بين ان يراه أحد ، وبين ان لم يره أحد ، وهي وان كانت مرسلة الَّا ان المرسل لما كان عبد الله ابن مسكان ، وهو من أجلَّاء الطائفة المحقّة ، ومن الجماعة الذين صرّح الكشي بإجماع الطائفة على تصحيح ما يصح عن جماعة ، مع كون العمل بها مشهورا بين الإمامية ، الموجب لجبران ضعف سندها ، لا مانع من العمل على طبقها ، وحمل روايات القيام على عدم وجود الناظر المحترم والقعود على وجوده .

واستند الشافعي ، ومالك على ما في المعتبر بقول النبي صلَّى الله عليه وآله : صلّ قائما فإن لم تستطع فجالسا ( 2 )

.

واحمد إلى ما روى ، عن عبد الله بن عمر انّ قوما انكسرت سفينتهم فخرجوا عراة ؟ قال : يصلَّون جلوسا يؤمنون إيماء ( 3 )

ولم يخالفه أحد من الصحابة .

والأوّل مردود بما روى عن الأئمة الأطهار عليهم السلام .

( 1 ) راجع الوسائل باب 50 حديث 6 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 327 .

( 2 ) صحيح البخاري ج 1 باب إذا لم يطق قاعدا إلى آخره ، ج 1 ص 171 من كتاب الصلاة طبع بمبئي وتمامه : فإن لم تستطع فعلى جنب .

( 3 ) لم نعثر عليها