تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٧٢

حكم ستر الشعر

حكم ستر الشعر

وفيه ان الظاهر أنه عليه السلام في مقام بيان عدم وجوب أكثر من ثوبين لا في مقام بيان جواز مكشوفيّة وجهها .

وبعبارة أخرى : ليس عليه السلام في مقام بيان ما يجب ستره وما لا يجب كي يتمسك بها بالنسبة إلى ما لا تسمية فيها هنا .

مضافا إلى عدم كون طريق ( 1 )

الصدوق رحمه الله إلى الفضيل صحيحا وكونه مشتركا بين الثقة وغيره ، وعدم ثبوت كونه فضيل بن يسار ( 2 )

.

هذا كلَّه في الوجه ، واما الشعر فالظاهر وجوب ستره أيضا عليها لظاهر الروايات الدالة على أن المرأة تصلَّى في درع وخمار والمفروض ان الخمار يستر الشعر بحسب المتعارف .

نعم في الشعر الزائد المرخي إلى الأسفل تأمل والأحوط ستره لعدم إحراز مقدار الخمار في ذلك الزمان كي يتمسك بالبراءة في الزائد كما مرّ في الوجه .

( واما التمسّك ) لعدم وجوب ستر الشعر أصلا برواية محمد بن مسلم المتقدّمة عن أبي جعفر عليه السلام قال : المرأة تصلى في الدرع

( 1 ) طريق الصدوق إلى الفضيل كما في المشيخة هكذا : وما كان فيه عن الفضيل بن يسار فقد رويته ، عن محمد بن موسى بن المتوكل رضى اللَّه عنه ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي ، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن الفضيل بن يسار .

( 2 ) لاحتمال كونه الفضيل بن الزبير الأسدي أو الفضيل بن شريح فإنها أيضا من أصحاب الباقر عليه السلام ، راجع تنقيح المقال ج 2 ص 13 - 14 من باب الفاء .