تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦

حكم الوجه والكفين في الكشف

حكم الوجه والكفين في الكشف

الجيب ومقدار من الصدر وكان قوله تعالى : « إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها » شاملا لجميع ذلك نبّه سبحانه بقوله تعالى : « ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ » على حرمة كشف ( 1 )

ذلك عليهنّ .

واما تكرار قوله تعالى : « ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ » فلأجل انّ الأوّل في مقام بيان ما يجب ستره عليهنّ ، والثاني في مقام بيان من يجب سترهنّ عنه .

فتحصل : ان المستفاد من ظاهر الآية الشريفة هو وجوب ستر كلَّما يصدق عليه الزينة سواء كانت باطنة كالكحل والسوار والخضاب أو ظاهرة كالثياب الَّا ما ظهر .

واما الوجه والكفّان

فلا دلالة فيها على جواز كشفهما ، نعم قد ورد في تفسير قوله تعالى : « ما ظَهَرَ » أمران :

( أحدهما ) : ما عن ابن مسعود وهو الثياب الظاهرة والكحل والسوار .

( ثانيهما ) : ما عن ابن عباس وهو الوجه والكفان .

وقد ورد بطريق الخاصّة أيضا عن أهل بيت العصمة عليهم السلام ما يوافق كلا التفسيرين ( 2 )

لكن التفسير الأوّل مؤيّد بأمور :

( أحدهما ) : قوله تعالى : « ولا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ » حيث أطلق سبحانه على ما يظهر بضرب الأرجل على

( 1 ) متعلَّق بقوله : ( نبّه ) .

( 2 ) الوسائل باب 109 من أبواب مقدمات النكاح ج 14 ص 145 .