تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

كيف الجمع بين الروايات

كيف الجمع بين الروايات

لابن زهرة ، والمنتهى للعلَّامة .

نعم هذه المسألة معنونة بينهم في مسألة سنة الموقف في صلاة الجماعة ، ولم يصل إلينا من كلمات الإمامية قبل السيد المرتضى رحمه الله الا من كان دأبه نقل كلمات الأئمة بصورة الفتوى .

والشيخان رحمهما الله ومن تبعهما قد منعوا من صحة الصلاة في صورة المحاذاة أو التقدم وابن إدريس - وان أفتى بالجواز - الا ان طريقته في الفقه غير طريقة القدماء وان كان موافقا للمرتضى رحمه الله تقريبا .

واما الثاني ، فإحدى روايتي أبي بصير ومحمد بن مسلم ( 1 )

واردتان في المتزاملين والمحمل مع أن المسألة مما كانت عامة البلوى وان كانت لم تبلغ من حيث كثرة الابتلاء مثل مرتبة الأذان والإقامة ولذا قلنا في محله : انهما لو كانتا واجبتين لكان وجوبهما بديهيا عند المسلمين .

وكيف كان فروايات المنع مؤيّدة بروايات الحاجب ، والساتر والحاجز ، والحيطان ، والجدار .

وروايات الجواز مطلقا - على تقدير وجود الإطلاق - أو المفصلة الدالة على عدم البأس في صورة وجود الشبر أو الذراع أو قدر موضع رحل أو موضع رجل واردة في مورد روايتي لوجود الفصل بالشبر ، بل الذراع والحجب بها .

فيدور الأمر بين حملها على الكراهة على اختلاف المراتب .

( 1 ) الوسائل باب 10 حديث 2 ، وباب 5 حديث 2 من أبواب مكان المصلي ج 3 ص 433 وص 427 ، على الترتيب .