تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

نقل أخبار الجواز

أم يكفي المساواة أيضا كما قد يقال بذلك في اقتداء الرجل بالرجل وقد اخترنا في موضعه بحسب الاحتياط أو انها تؤخّر عنه بحيث يكون موضع سجودها خلفه ( 1 )

.

وهذه المسألة كانت معنونة عند العامّة والخاصّة وقد ذكرها الشيخ رحمه الله في الخلاف فقال ص 57 ، مسألة 170 :

لا يجوز للرجل ان يصلَّى وامرأته تصلَّي إلى جانبه أو قدّامه ، فإن صلَّت خلفه جاز وان كانت قاعدة بين يديه أو بجنبه لا تصلَّى جازت صلاته أيضا ، ومتى صلَّى وصلَّت إلى جانبه أو قدّامه ، بطلت صلاتهما معا اشتركا في الصلاة أو اختلفا ، وقال الشافعي : ذلك مكروه ولا تبطل الصلاة ، واختاره المرتضى رحمه الله من أصحابنا ( إلى أن قال ) :

وتحقيق الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي انه إذا خالف سنّة فعند الشافعي لا تبطل الصلاة وعند أبي حنيفة تبطلها استحسانا ، وعند الشافعي ان المخالفة منهما وعند أبي حنيفة من الرجل دونها ، فلهذا بطلت صلاته دونها ( انتهى موضع الحاجة ) .

( ورابعا ) : إمكان اتحادها مع الرواية التي رواها الشيخ رحمه الله لاتحاد أغلب رواته كسعد ويعقوب بن يزيد وجميل ، غاية الأمر مع نقص في الصدر بإسقاط السؤال وزيادة بذكر العلَّة .

( وخامسا ) : تقييدها بروايته الأخرى على تقدير التعدد .

( ومنها ) : رواية علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام وهي منقولة بأربع طرق مع اختلاف في كيفيّة النقل .

( 1 ) راجع العروة الوثقى ، فصل في مستحبات الجماعة ( أحدها ان يقف المأموم ، إلى آخره .