تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

لو علم بالنجاسة ثم نسي فصلى ثم تذكر

وعدم الاحتياج إلى التعدد وحصول الطهارة عن الحدث أيضا بنفس هذه الغسلة ، فلا وجه للحكم بوجوب الغسل وإعادة الصلاة .

وان قلنا بكفاية الغسلة في حصول الطهارة عن الخبث وعدم حصول الطهارة عن الحدث ، فلا فرق بين الوقت وخارجه .

وان قلنا بعدم حصول واحد منهما فلا فرق أيضا .

وبالجملة اضطراب المتن يمنعنا عن التمسك بها .

( وثالثا ) : عدم فتوى المشهور بمضمونها ، بل واعراضهم عنها الذي هو الموجب لسقوطها عن الحجية ولو كانت واضحة سندا ودلالة فالتفصيل لا وجه له .

ويبقى الطائفتان الأخيرتان

فهل بينهما معارضة فيحتاج إلى الترجيح أم لا ؟ قد يتخيل بعدم المعارضة ، وانهما من قبيل النص والظاهر ، فإن صحيحة العلاء ( 1 )

دالة على عدم وجوب الإعادة صريحا فيحمل الأدلة الدالة على وجوبها على الاستحباب .

واما الأخبار الواردة في نسيان الاستنجاء فهي معارضة بما ورد في تلك المسألة الدالة على وجوب الإعادة .

وفي الجواهر : انهما متعارضتان ، فيرجع إلى الترجيح بالشهرة وكذا في مصباح الفقيه للهمداني رحمه الله ، وهو الحق ، فقد بينا في

( 1 ) الوسائل باب 42 قطعة من حديث من أبواب النجاسات ج 2 ص 1063