تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

حكم الصلاة في النعل العربي وغيره

سأل المولى عبده عن علة ترك العبد المأمور به لما كان له عذر في تركه الا ان يفرق بكلامه ما يدل على خلافه .

وكيف كان فقد ذكرهما في المقنعة والنهاية والمبسوط والوسيلة والمراسم والشرائع والنافع والمعتبر والتذكرة والمنتهى والتحرير واللمعة والألفية .

لكن القائل بالحرمة مع قطع النظر عن ظهور عبارة الشيخين والمحقق في كتبه الثلاثة والعلامة في جملة من كتبه والشهيد في الألفية ، بل قيل : انه ذهب كبراء أصحابنا ، بل قيل : انه مذهب الأكثر أو الأشهر ، لا دليل عليه ولكن ظاهر المبسوط وجملة من المتأخرين الكراهة .

وعمدة مستندنا في ثبوت أصل الحكم في الجملة من الأئمة عليهم السلام ، هو فتوى الشيخين رحمهما الله .

لكن قد استدل أيضا بأمور أخر لا تخلو عن اشكال :

( منها ) : عدم فعل النبي صلى الله عليه وآله والصحابة والتابعين ، وكذا الأئمة عليهم السلام .

( وفيه ) : ان مجرد عدم الفعل لا يدل على البطلان على كل تقدير فلعله لعدم تعارفه في تلك الأزمنة كما يومئ إليه عدم تعرض أهل اللغة ( 1 )

للفظ الشمشك .

( ومنها ) : ما نقل عنه صلى الله عليه وآله : صلوا كما رأيتموني أصلي ( 2 )

ولم ير انه صلى الله عليه وآله صلى فيهما .

( 1 ) يعنى عدم تعرضهم في تلك الأزمنة ، لا مطلقا .

( 2 ) عوالي اللئالي ج 1 ص 198 رقم 8 ولاحظ ذيل الصفحة أيضا .