تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

مسائل مهمة ( 1 ) هل حرمة الذهب من حيث أنه ذهب أو من حيث أنه زينة ؟

أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال : ان هذين حرام على ذكور أمتي ( 1 )

ولم يقيده بكونه ملبوسا أم غيره .

الا ان يقال : ان حرمة الحرير المفروض كونه من الملبوسات قرينة - باتحاد السياق - على كون الحرمة في الذهب أيضا مخصوصا بهذه الصورة ، فتأمل .

ويترتب على هذا جواز شدّ الأسنان بالذهب ، فعلى احتمال ان يكون المحرم لبسه ، يكون جوازه على القاعدة ولا يحتاج إلى تكلف دليل ، بخلاف الاحتمال الآخر فيحتاج إليه ، فقد ورد روايات بعضها دال على جواز الشدّ به وبعضها على جواز تشبيك الأسنان به .

مثل ما رواه الكليني رحمه الله قال : عدة من أصحابنا ، عن أحمد ابن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن زرين ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام - في حديث - : ان أسنانه استرخت فشده بالذهب ( 2 )

.

وما رواه في الوسائل عن الحسن بن الفضل الطبرسي رحمه الله في مكارم الأخلاق ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

سألته عن الثنيّة تنفصم أيصلح ان تشبك بالذهب وان سقطت يجعل مكانها ثنيّة تنفصم ا يصلح ان تشبك بالذهب وان سقطت يجعل مكانها ثنيّة شاة ؟ قال نعم ان شاء ليشدها بعد أن تكون ذكية ( 3 )

.

وعن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل ينفصم سنّه أيصلح له ان يشدها بالذهب وان سقطت أيصلح

( 1 ) سنن أبي داود باب في الحرير ج 4 ص 50 .

( 2 ) الوسائل باب 31 حديث 1 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 302 .

( 3 ) المصدر ، الحديث 2 .