تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

الروايات التي استدل بها الخاصة

الروايات التي استدل بها الخاصة

عليه الرحمة من مخالفته انما هو في جواز الصلاة لا في لبسه ( يعنى الحكم الوضعي لا التكليفي ) .

واما الثانية : فلا خلاف ظاهرا بين الخاصة الا من الصدوق رحمه الله .

واما العامة فقد اختلفوا في بطلانها وصحتها

نظرا إلى أن الحرمة التكليفية هل هي مستلزمة للبطلان أم لا ؟ ولم يرووا في ذلك رواية عن النبي صلى الله عليه وآله ، بل استند كل من حكم بالبطلان بمسألة الاستلزام .

وقد استدل الخاصة بروايات :

( منها ) : ما رواه الكليني رحمه الله ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد القمي ، عن إسماعيل بن سعد الأحوصي ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع ، فقال : لا تصل فيها ، قال : وسألته هل يصلى الرجل في ثوب الإبريسم ؟ فقال : لا ( 1 )

.

( ومنها ) ما رواه الشيخ رحمه الله بإسناده ، عن محمد بن أحمد ابن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عدة من أصحابنا ، عن علي بن أسباط ، عن أبي الحارث ، قال : سألت الرضا عليه السلام هل يصلى الرجل في ثوب الإبريسم ؟ قال : لا ( 2 )

.

ويحتمل اتحادهما ان كان أبو الحارث كنية لإسماعيل بن سعد

( 1 ) أورد صدره في باب 16 حديث 1 ج 3 ص 257 وذيله في باب 11 حديث 1 ص 267 من أبواب لباس المصلي ، الوسائل .

( 2 ) الوسائل حديث 7 ص 268 باب 16 من أبواب لباس المصلي ج 3 .