تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

إذا كان بحريا فكيف تكون تذكيته

هل الخز حيوان بحري أو بري ؟

إذا كان بحريا فكيف تكون تذكيته

أهل اللغة كالمصباح والصحاح والصراح والقاموس وشرحه ولسان العرب ومنتخب اللغة وحياة الحيوان هو الأوّل ، لكن ليس باسم الخزّ بل باسم الخزز ولم نجد أحدا من اللغويين انه بهذا العنوان يكون حيوانا .

وظاهر النهاية لابن الأثير وجمهرة ابن دريد هو الثاني .

ويؤيّد الأوّل رواية ابن أبي يعفور ورواية عبد الرحمن بن الحجاج المتقدمتان .

ورواية سعد بن سعد حيث يستفاد منها ان مورد السؤال هو جلده الصريح في كونه حيوانا .

نعم الروايات الدالة على لبس الأئمة عليهم السلام ذلك لا دلالة فيها على كونه حيوانا على التعبيرات المختلفة ( تارة ) بالحية ( وأخرى ) بطيلسان ( وثالثة ) بمطرف ( ورابعة ) بالكساء .

الجهة الثانية

على التقدير الأوّل - كما هو الأظهر لما قلنا من تقدم الروايات على كلمات أهل اللغة - هل هو حيوان بحري أو برّي لم نجد من تعرض كونه بحريا الَّا الفيومي في المصباح : انّه كلب الماء وعن ابن فرشته انه غنم البحر ، لكن ظاهر رواية ابن أبي يعفور وعبد الرحمن بن الحجاج بل صريحهما انه حيوان بحريّ .

الجهة الثالثة :

على تقدير كونه حيوانا بحريا هل يكون تعيّشه في الماء كعيش الحيتان بحيث يكون تنفسه وحياته في الماء ، كما أن تنفس الحيوانات البرّية بالهواء ، فلو اخرج منه لا يبقى له حياة مستقرة فلا يمكن تذكيته بفري الأوداج الأربعة مثلا ، فيكون حينئذ خروجه من الماء تذكية ، أم لا يكون كذلك ، بل يعيش في الماء وغيره كالضفدع