تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

الخز في لسان الروايات وحكمه

الخز في لسان الروايات وحكمه

ولكن يمكن إرجاع بعضها إلى بعض ، بان يقال : ان القدر المشترك بين جميع الأقوال الدالَّة على أنه حيوان ، هو ثبوت أصل الحيوانية ، نعم من عبّر من أهل اللغة بأنه ثوب ، ظاهره كونه غير الحيوان ، هذا كلَّه في استعمالات أهل اللسان .

واما الاخبار فعلى قسمين :

( الأوّل ) : ما ورد مما يكون ظاهرا في جواز الصلاة من غير دلالة على أنه بما هو حيوان أو ثوب أو غيرهما ، مثل ما رواه الصدوق بإسناده عن سليمان بن جعفر الجعفري ، أنه قال : رأيت الرضا عليه السلام يصلى في جبّة خزّ ( 1 )

.

وبإسناده عن علي بن مهزيار ، قال : رأيت أبا جعفر الثاني عليه السلام يصلى الفريضة وغيرها في جبّة طاروي ( 2 )

وكساني جبّة خزّ وذكر انه لبسها على بدنه وصلى فيها وأمرني بالصلاة فيها ( 3 )

.

وما رواه الكليني رحمه الله ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : خرج أبو جعفر عليه السلام يصلى على بعض أطفالهم وعليه جبّة خزّ صفراء ومطرف ( 4 )

خز اصفر ( 5 )

.

( 1 ) الوسائل باب 8 حديث 1 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 260 .

( 2 ) والطران بالضم : الخز ، والطاروني ضرب منه قاله في القاموس ومنه الحديث ، ثم ذكر الحديث ( مجمع البحرين ) .

( 3 ) الوسائل باب 8 حديث 2 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 260 .

( 4 ) الوسائل باب 8 حديث 3 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 261 .

( 5 ) المطرف بكسر الميم وفتحها وضمها : رداء من خز مربع في طرفه علمان وقد جاء في الحديث والجمع مطارف ( مجمع البحرين ) .