تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

تصوير السالبة المحصلة على وجهين

تصوير السالبة المحصلة على وجهين

فالأدلة الدالة على كون الوجودات مانعة ناظرة إلى الافراد خصوصا في المقام حيث إن قوله عليه السلام : ( لا تصلّ فيما لا يؤكل لحمه ولا يشرب لبنه ) ( 1 )

أشار بالموصول إلى العناوين الواقعية ، فظاهر الأدلة جعل المانع وقوع الصلاة في غير المأكول ، وينتزع منه قيدية العدم باعتبار مانعية كل وجود ينتزع قيدية عدم هذا الوجود فإذا شككنا في مورد انه هل يعتبر فيه عدم هذا الوجود أيضا أم لا فالأصل البراءة .

هذا محصّل ما ذكره بعض الأعاظم رحمه الله ( 2 )

في إجراء البراءة العقليّة في المسألة .

لكن قد عرفت توقف هذا الاستدلال على فرض صحته على جريانها في الشبهة الموضوعية المستقلة ، وفي الشبهة الغير المستقلَّة في مسألة الأقل والأكثر الارتباطيين .

ويستفاد من كلامه رحمه الله ، الفرق بين صورتي أخذ السلب على نحو السالبة المحصّلة ، بأن يقال : يشترط ان لا تقع الصلاة في غير المأكول بحيث لا يكون قيد عدم الوقوع في غير المأكول جزء للمحمول .

وهذا يتصوّر على وجهين : ( تارة ) يكون جميع السلوب مأخوذا من حيث المجموع ، ( وأخرى ) كل واحد من السلوب قد أخذ مانعا ، فإن كان على الوجه الأوّل لا تجري البراءة و ( على الثاني ) تجري .

لكن التحقيق عدم الفرق بينهما ، فإنه ( 3 )

يعترف بان ما هو

( 1 ) الوسائل باب 2 حديث 6 من أبواب لباس المصلي ج 3 ص 251 .

( 2 ) قد مرّ ان المراد هو المحقق الميرزا حسين النائيني - قدّه .

( 3 ) يعنى القائل وهو المحقق النائيني رحمه اللَّه .