تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

التمسك بالبراءة العقلية وتفصيل الكلام فيها

التمسك بالبراءة العقلية وتفصيل الكلام فيها

واعلم انا وان ذكرنا في الوجه الثاني من الوجوه المتقدمة الاستدلال بأصالة البراءة العقلية إجمالا الَّا انه لما كانت هي العمدة في الوجوه ، كان الأولى بيان محصّل ما ذكروا للاستدلال بها فنقول بعون الله تبارك وتعالى :

ان الاستدلال بها للمسألة يتوقف على مقدمات :

( الأولى ) : جريان البراءة في الشبهة التحريمية المستقلة .

( الثانية ) : جريانها في مسألة الأقل والأكثر الارتباطيين في الشبهة التكليفيّة وجودية كانت أم تحريميّة .

( الثالثة ) : كونها من مصاديق مسألة الأقل والأكثر وثبوت الملازمة بين جريانها فيها وبين المسألة .

اما توقفها على المقدمة الأولى فواضح ، فلانّا لو لم نقل بجريان البراءة فيها لم نقل في المقام بطريق أولى كما تقدم وجه الأولويّة .

واما توقفها على المقدمة الثانية : فلكون المفروض في المقام هو كونها من مسألة الأقل والأكثر ، فلو لم يجر البراءة فيها لم يثبت المدعى .

واما توقفها على الثالثة : فلأنّ مجرد جريان البراءة في تلك المسألة لم يثبت كونها منها .

اما بيان المقدمة الأولى ، فمحصّل ما استند إليه بعض الفحول ( 1 )

للجريان بعد إسقاط ما لا دخل له في إثبات ذلك ، ان تعلَّق الاحكام بموضوعاتها على أقسام :

( منها ) : ما يتعلَّق بفعل المكلف من غير تعلق ذلك الفعل بموضوع خارجي كقول المولى مثلا : ( إبك ولا تبك وأضحك ) حيث إن تمام الافراد

( 1 ) الظاهر أن المراد السيد مهدي بحر العلوم ، واللَّه العالم .