تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

التمسك بأصالة الحلية من حيث الحكم الوضعي

الصلاة فيما لا يؤكل أو غيره .

مثل ما رواه محمد بن يعقوب الكليني ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، قال : كتبت إلى أبي محمد عليه السلام أسأله ، هل يصلى في قلنسوة حرير محض أو قلنسوة ديباج ؟ فكتب عليه السلام لا تحلّ الصلاة في حرير محض ( 1 )

.

وما رواه الشيخ ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الجبار ، قال : كتبت إلى أبي محمد عليه السلام أسئله هل يصلَّى في قلنسوة عليها وبر ما لا يؤكل لحمه أو تكة حرير محض أو تكَّة من وبر الأرانب ؟

فكتب : لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ( 2 )

.

وعن الخصال ، عن أحمد بن الحسن القطَّان ، عن الحسن بن علي العسكري ، عن محمد بن زكريا البصري ، عن جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه ، عن جابر الجعفي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام : يقول :

ليس على النساء أذان ( إلى أن قال ) : ويجوز للمرأة لبس الحرير والديباج في غير صلاة وإحرام وحرم ذلك على المؤمنين الَّا في الجهاد ويجوز ان تتختم بالذهب وتصلى فيه ، وحرام ذلك على الرجال إلَّا في الجهاد ( 3 )

.

وعن أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج ، عن محمد بن

( 1 ) الوسائل باب 11 حديث 2 من أبواب لباس المصلَّى ج 13 ص 267 وباب 14 حديث 1 منها ص 273 .

( 2 ) الوسائل باب 14 حديث 4 من أبواب لباس المصلَّى ج 13 ص 273 .

( 3 ) الوسائل باب 17 حديث 6 من أبواب لباس المصلَّى ج 13 ص 276 .