تقريرات آية الله المجدد الشيرازي — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

في الصحيح والأعم

في الصحيح والأعم

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

« في الصحيح والأعم » ( 1 )

أصل : اختلفوا في أنّ الألفاظ التي تصرف الشارع فيها ظاهرة في الصحيح أو الأعم على أقوال

، وتتم البصيرة بتقديم مقدمات :

الأولى : في تفسير الألفاظ المأخوذة في العنوان .

فنقول : أمّا المراد من تصرّف الشارع في اللَّفظ فأعمّ من اختراعه وضعا جديدا لأحد المعاني العرفية ، كألفاظ العبادات بناء على مشروعية معانيها في الأمم السّابقة ، ومن اختراعه معنى جديدا لأحد الألفاظ العرفية ، كألفاظ العبادات بناء على حدوث مشروعية معانيها في شرعنا .

ومعنى الاختراع - وإن كان هو الخلق والإيجاد الخاصّ - يصدق على الأحكام التكليفية ولا يطلق على وضع اللفظ وتغيير المعنى ، ضرورة عدم تعلَّق شيء باللفظ والمعنى بواسطة الوضع والتغيير وراء التّصور والملاحظة ، إلَّا أنّا اقتفينا بآثار القوم في إطلاق الاختراع عليها مجازا .

وكيف كان فوجه تقييد الألفاظ بتصرّف الشارع هو إخراج ألفاظ المعاملات وبعض ألفاظ العبادات الَّتي مثل الزّيارة والدّعاء وتلاوة القرآن ، ونحوها ممّا استعمله الشارع في معانيها اللغوية ، واعتبر في صحّته شرعا شروطا خارجية ، كما هو مذهب القاضي ( 2 )

في مطلق ألفاظ العبادات .

ووجه خروجها عن محلّ النّزاع أنّه لا مسرح لتوهم ظهورها في الصحة الشرعية بعد فرض خروج الصحة الشرعية عن مدلولها ، واما ظهورها في الصحة اللغوية وعدمه فالمتكفل له مسألة كون الوضع للمعاني الواقعية أم لا .

وممّا يشهد على خروج ألفاظ المعاملات عن النزاع ، أنّه لم يقل أحد

( 1 ) سقط هذا البحث من النسخة ، فنقلناه من تقريرات السيد عبد الحسين الموسوي الدزفولي اللاري رحمة اللَّه عليه . .

( 2 ) قد ذكرنا نصّ عبارته في هامش مبحث الحقيقة الشرعية . .