التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٦

الماء المطلق وأحكامه

واللام لاختصاص النفع وانما يكون بالطاهر .

وأما بيان كونه مطهرا لغيره فلقوله تعالى " وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً " ( 1 ) والطهور هو المطهر لغيره لكونه من الأسماء المتعدية ، ولقوله عليه السلام : جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ( 2 ) وهو نص في البيان ( 3 ) ، إذ لو أراد الطاهر لم يكن له مزية في الكلام .

وهنا مزيد بحث ذكرناه في كنز العرفان في فقه القرآن ( 4 ) .

وهنا فوائد :

( الأولى ) في قوله " وهو في الأصل مطهر " إشارة إلى أن هذا الحكم لاحق للماهية من حيث هي هي لا باعتبار وصف عارض ، وان النجاسة سبب طارىء عليه ، والأصل عدمه لأنه حادث وعدم الحادث أولى ، والأصل فيه البقاء .

( الثانية ) قيل الحدث ما لا يدرك بالحس والخبث ما أدرك بالحس . وفيه نظر ، فان البول اليابس عديم الرائحة خبث مع أنه لا يدرك بالحس .

وقيل : الحدث ما يفتقر إلى النية والخبث بخلافه . وهو قريب .

( الثالثة ) اتفقت الأمة على أن الماء المطلق إذا بقي على صفات خلقته الثبوتية والسلبية ، فإن من خواصه المطلقة أنه يرفع الحدث بانفراده لا بشرط فقد غيره رفعا مستقرا إلى أن يحصل حدث آخر .

فقولنا " باق على صفات خلقته " أي من صدق الاسم وعدم تغير اللون والطعم والرائحة ، وعدم الاستعمال على قول .

( 1 ) سورة الفرقان : 48 . ( 2 ) الخصال 1 / 264 . ( 3 ) في ب : في الباب . 4 ) كنز العرفان 1 / 37 .