التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ١٨

مقدمة مؤلف الكتاب

سبحانه .

واصطلاحا هو المواظبة على فعل المأمور به شرعا ، وقد تطلق على وجه أعم بحيث يدخل فيه المعارف العقلية .

وانما كانت عبادتهم صغيرة لتناهيها وعظمة اللَّه غير متناهية ، ولذلك قال بعض الفضلاء :

الحمد للَّه بقدر اللَّه * لا قدر وسع العبد ذي التناهي

( الثانية ) " وحصرت عن شكر نعمته " .

الحصر : العي ، يقال : حصر الرجل يحصر حصرا مثال تعب يتعب تعبا .

والشكر لغة الثناء على المحسن بما أولى له من المعروف ، يقال " شكرته وشكرت له " ، وباللام أفصح .

واصطلاحا يقال على معنيين : عام وهو الاعتراف والإذعان للمنعم بالنعمة مع التعظيم ، وخاص وهو صرف كل قوة من القوي إلى ما خلقت له ، واليه الإشارة بقوله " وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ " ( 1 ) .

وللشكر بالمعنى الأول موارد ثلاثة : القلب ، واللسان ، والأركان . قال الشاعر :

أفادتكم النعماء مني ثلاثة * يدي ولساني والضمير المحجبا

والنعمة لغة اليد والصنيعة والمنة وما أسدى إليك ، وكذلك النعما بالضم والقصر ، فان فتحت النون مددت .

واصطلاحا هي المنفعة الحسنة الواصلة من شخص إلى آخر بقصد الإحسان اليه .

و " الألسنة " جمع لسان ، وهو حقيقة في الجارحة ، ويطلق مجازا على

( 1 ) سورة سبأ : 13 .