التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٥٠٥

بعض ما يتعلق بالطواف

ويتطوع بثلاثمائة وستين طوافا ، فإن لم يتمكن جعل العدة أشواطا .

أو خبث أو دخول البيت أو صلاة فريضة أو نافلة أو حاجة له أو لغيره أو لا بل انما يباح ذلك بعد كمال الأربع .

وانما قلنا بالبطلان في الأول لأصالة وجوب إكمال العمل ، ولقوله " وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ " ( 1 ) ، خرج من ذلك ما وقع الإجماع على جوازه فيبقى الباقي على أصله .

فروع :

( الأول ) إذا عاد بنى من موضع قطعه ، فلو شك فيه أخذ بالاحتياط .

( الثاني ) لو بدا من الركن وكان القطع بعد مجاوزته قيل جاز ، وكذا لو استأنف من رأس استنادا إلى رواية ذكرها الصدوق . والأولى عدمه ، بل يبني من موضع قطعه والا لزم الزيادة عمدا وهي مبطلة في الفريضة .

( الثالث ) هذه الموالاة واجبة في طواف الفريضة ، أعم من أن يكون وجوبه تبعا للنسك أو باستقلاله ، أما النافلة فيبني فيها مطلقا .

قوله : ويتطوع بثلاثمائة وستين طوافا فإن لم يتمكن جعل العدة أشواطا

هكذا رواه الكليني والشيخ في التهذيب عن معاوية بن عمار ( 2 ) وأبي بصير ( 3 ) عن الصادق عليه السلام .

أورد بعض المتأخرين أحد الأمرين لازم ، اما كون الطواف ثلاثة أشواط

( 1 ) سورة محمد : 33 . ( 2 ) الكافي 4 / 429 ، التهذيب 5 / 471 ، الفقيه 2 / 255 . ( 3 ) التهذيب 5 / 471 بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : يستحب أن يطاف بالبيت عدد أيام السنة كل أسبوع لسبعة أيام فذلك اثنان وخمسون أسبوعا .