التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٤٧٩

القول في الوقوف بالمشعر

وقيل : يستحب الصعود على قزح ، وذكر اللَّه عليه .

ويستحب - لمن عدا الإمام - الإفاضة قبل طلوع الشمس والا يجاوز وادي محسر حتى تطلع والهرولة في الوادي ، داعيا بالمرسوم ولو نسي الهرولة رجع فتداركها .

والامام يتأخر بجمع حتى تطلع الشمس .

واللواحق - ثلاثة :

( الأول ) الوقوف بالمشعر ركن ، فمن لم يقف به ليلا ولا بعد الفجر عامدا بطل حجه ، ولا يبطل لو كان ناسيا .

ولو فاته الموقفان بطل ولو كان ناسيا .

( الثاني ) من فاته الحج سقطت عنه أفعاله ، ويستحب له الإقامة

لكل من الموقفين اختياري واضطراري ، فالحاج بالنسبة إلى إدراكهما له

أحوال يرجع إلى طرفين ووسائط ، لأنه أما أن يدرك عرفات أو جمعا أو هما ، وعلى التقديرين اما أن يكون اختياريا أو اضطراريا أو مركبا منهما ، فالأقسام ثمانية :

« 1 » اختيار عرفة لا غير .

« 2 » اختياري جمع ( 1 ) لا غير .

( 1 ) في المجمع : وجمع بالفتح فالسكون : المشعر الحرام ، وهو أقرب الموقفين إلى مكة المشرفة ، قيل سمى به لان الناس يجتمعون فيه ويزدلفون إلى اللَّه تعالى أي يتقربون إليه بالخير والعبادة والطاعة . وقيل لان آدم اجتمع فيها مع حواء ، وقيل لأنه يجمع فيه بين المغرب والعشاء . قال في مستند الشيعة : في الوقوف بالمشعر ويقال له الجمع لاجتماع الناس فيها ويقال له : المزدلفة أيضا .