التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

بعض أحكام المواقيت

( الثالثة ) لو نسي الإحرام حتى أكمل مناسكه ، فالمروي : أنه لا قضاء .

وفيه وجه بالقضاء مخرج .

المقصد الأول : في أفعال الحج : وهي الإحرام والوقوف بعرفات ، وبالمشعر ، والذبح ب‍ " منى " ، والطواف وركعتاه ، والسعي ، وطواف النساء ، وركعتاه .

النزاع .

والجواب يحمل المطلق على المقيد ، ورواياتهم مطلقة فتحمل على غير المنذور . وعدم انعقاد نذر الأربع سفرا لا يرد علينا ، لصريح التحريم فيه دون ما نحن فيه .

قوله : لو نسي الإحرام حتى أكمل مناسكه فالمروي أنه لا قضاء ، وفيه وجه بالقضاء مخرج

هنا يحتاج إلى بيان أمرين :

( الأول ) ما الإحرام ؟ فقيل هو بسيط ، وهو ظاهر كلامه في المبسوط والجمل لأنه عبارة عن النية . ولم يجعل التلبية ركنا ولو كان لها مدخل في الإحرام لكانت جزء ، فيتحقق الإخلال بالإحرام عند الإخلال بها .

وقال الشهيد : انه توطين النفس على ترك المنهيات المعهودة إلى أن يأتي بالمناسك ، وجعل التلبية رابطة لذلك التوطين ، فحينئذ إطلاقه بالحقيقة ليس الا على ذلك التوطين ، فيكون بسيطا أيضا .

وقيل هو مركب ، فقال ابن إدريس في سرائره انه عبارة عن النية والتلبية ولا مدخل للبس الثوبين فيه .