التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

شرائط صحة الصوم

والمغمى عليه ولو سبقت منه النية على الأشبه ، ولا من الحائض والنفساء ، ولو صادف ذلك أول جزء من النهار أو آخر جزء منه ، ولا يصح من الصبي غير المميز .

ويصح من الصبي المميز ، ومن المستحاضة مع فعل ما يجب

مقدم على اللغة ، والأولى الدخول لما قلناه من العلة .

( الثالث ) لو أكره غلاما فكذلك أيضا ، لأنه هنا أبلغ في المنع .

( الرابع ) لو أكره الرجل أو أكرها معا هل يتحمل المكره الكفارة أم لا ؟

فيه نظر من عدم النص ومن ثبوت العلة .

( الخامس ) لو أكرهته امرأة على الجماع هل تتحمل عنه الكفارة ؟ فيه نظر واختار الشهيد هنا التحمل للعلة المذكورة .

( السادس ) لو كانت امرأته نائمة هل حكمها حكم المكرهة ؟ قال الشيخ في الخلاف نعم ، وأنكره المصنف . واستشكله العلامة ، لأنه قياس مع وجود الفارق أو عدم الجامع ، لان الحكم في الأصل المعنى غير موجود في الفرع ، لأن الإكراه لا يتحقق الا مع عدم إرادة المكره ، وذلك غير معلوم لجواز أنها لو كانت مستيقظة لرضيت .

( السابع ) لو أكرهها على التمكين مثل أن يضربها لتمكنه ، قال تفطر ويلزمها القضاء دون الكفارة ، وقال ابن إدريس لا قضاء ولا كفارة ، واختاره المصنف والعلامة لقوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم : رفع عن أمتي - الحديث ( 1 ) .

قوله : ولا المغمى عليه وان سبقت منه النية على الأشبه

وجه الأشبهية أنه زائل العقل فلا يكون مكلفا بشيء من العبادات ، أما المقدمة

( 1 ) الخصال 2 / 184 .