التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

ما يفسد الصوم من المبطلات

ما يفسد الصوم من المبطلات

وفي الحقنة قولان ، أشبههما : التحريم بالمائع . والذي يبطل الصوم انما يبطله عمدا اختيارا .

فلا يفسد بمص الخاتم ومضغ الطعام للصبي وزق الطائر .

وضابطه ما لا يتعدى الحلق ، ولا استنقاع الرجل في الماء ،

ينقض ، وتؤيده رواية غياث بن إبراهيم عن الصادق عليه السلام عن آبائه عن علي عليه السلام أنه كره السعوط للصائم ( 1 ) . وقال العلامة : ان وصل إلى الحلق متعمدا وجب القضاء والكفارة والا فلا .

وأما العلك فمنشأ التردد فيه من وصول طعمه إلى الحلق وليس ذلك الا بسبب وصول بعض أجزائه المتحللة ، لامتناع انتقال الاعراض ، وبه قال الشيخ . ومن أصالة صحة الصوم لجواز تكيف الريق بكيفيته ويصل إلى الحلق من دون تحلل شئ من أجزائه ، والاعراض لا تفطر والا لأفطر بالرائحة الغليظة . وهذا وهو الصحيح لقول الصادق عليه السلام : لا يضر الصائم ما صنع ( 2 ) الحديث .

قوله : وفي الحقنة قولان أشبههما التحريم بالمائع

أطلق المفيد إفساد الصوم بالحقنة ، وكذا التقي أطلق إيجابها القضاء ولم يفصل .

وقال الشيخ بكراهة الجامد وتحريم المائع ، وأوجب به في الجمل والاقتصاد والمبسوط القضاء خاصة ، وفي النهاية والاستبصار لم يوجب قضاء ولا كفارة ، واختاره ابن إدريس ونقله عن المرتضى .

( 1 ) التهذيب 4 / 214 . ( 2 ) الفقيه 2 / 97 ، التهذيب 4 / 189 ، 202 وتمام الحديث : إذا اجتنب ثلاث خصال : الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء .