التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

أحكام غسل الأموات

من قبل رجليه ويهيل الحاضرون بظهور الأكف مسترجعين ولا يهيل ذو الرحم .

ثم يطم القبر ولا يوضع فيه من غير ترابه .

ويرفع مقدار أربع أصابع مربعا ، ويصب عليه الماء من رأسه دورا ، فان فضل ماء صبه على وسطه .

ويضع الحاضرون الأيدي عليه مترحمين ، ويلقنه الولي بعد انصرافهم .

ويكره فرش القبر بالساج - الا مع الحاجة - وتجصيصه

لا يجوز رفع " ذمية " لتكون اسما لكان لأنها نكرة غير مخصصة ، بل هي

منصوبة خبرا عن اسم كان وهو مضمر ، أي كانت الميتة ذمية و " إكراما " مفعول له ، والعامل فيه تدفن ويستدبر معا لأنه علة لهما معا كما تقول " ضربت زيدا وأهنته إكراما لك " .

ووجه كونه علة لهما معا : انه لو لم تدفن في مقابر المسلمين لزم إخراج الولد المسلم عن مقبرتهم وهو إهانة له ، ولو لم يستدبر بها القبلة بل استقبل لزم كون الولد مستدبرا ، لأنه - كما قيل - وجهه إلى ظهر أمه .

والقائل بذلك هو الشيخ ، واستدل برواية أحمد بن أشيم ( 1 ) .

والمصنف استضعف ذلك لضعف أحمد ، ولعدم دلالتها على مطلوب الشيخ لتضمنها أن الولد يدفن معها ، وذلك لا يدل على دفنها في مقابر المسلمين ولا على استدبارها بالقبلة .

( 1 ) التهذيب 1 / 334 .