التنقيح الرائع لمختصر الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٨٣

مسح الرجلين وأحكامه

مسح الرجلين وأحكامه

والخامس : مسح الرجلين إلى الكعبين وهما قبتا القدم ، ويجوز منكوسا ، ولا يجوز على حائل من خف وغيره الا للضرورة .

وهو الحق ، لصدق الامتثال وأصالة عدم التحريم ، ولقول الصادق عليه السلام :

لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا ( 1 ) .

قوله : ومسح الرجلين إلى الكعبين وهما قبتا القدم

أما وجوب المسح إلى الكعبين فبإجماع علماء أهل البيت عليهم السلام ونص الكتاب في قوله تعالى " وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ " ( 2 ) بالجر عطف على " رؤسكم " ، وقراءة النصب عطف على المحل كقول الشاعر :

معاوي اننا بشر فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا ( 3 )

وقولهم : إنها معطوفة على أيديكم وقراءة الجر بالمجاور . ضعيف ، لان العطف على الأقرب أولى ، وإعراب المجاورة ضعيف خصوصا ولم يرو مع الواو . والذي جوزه قال : انه مشروط بعدم اللبس كما في قولنا " جحر ضب خرب " فإنه لا لبس ان الخرب صفة للجحر لا للضب .

وقال بقولنا من الصحابة عبد اللَّه بن عباس ، ومن الفقهاء أبو الغالية والشعبي والجبائي وابن جرير خيرا بين المسح والغسل .

وأما تفسير الكعبين فقال أصحابنا إنهما قبتا القدم كما حكاه المصنف ، وبه قال محمد بن الحسن الشيباني . واحتجوا بقوله " إِلَى الْكَعْبَيْنِ " ، فإنه يدل على

( 1 ) التهذيب 1 / 58 . ( 2 ) سورة المائدة : 6 . ( 3 ) البيت لعقبة بن هبيرة الأسدي شاعر مخضرم من أبيات قالها يخاطب بها معاوية ويشكو إليه جور العمال ويوبخه فيها .