التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ٩١

ليكون مبررا نظريا وعاملا نفسيا لدى الجماهير يخدم الطغيان والاتجاهات

العدوانية لدى السياسيين ورجال الحرب ضد أمة أخرى ، وفي هذه الحالة يعرض التاريخ

للتزوير والتحريف .

والتاريخ حافل بأمثلة عن تسخير التاريخ لغايات غير أخلاقية وغير رسالية في العصور

القديمة وفي العصر الحديث .

وللتاريخ في الإسلام - انطلاقا من هذا الفهم - وظيفة تتصل بطبيعة الإنسان المسلم

وطبيعة المجتمع الإسلامي .

إن الإنسان المسلم إنسان أخلاقي يعتنق رسالة عالمية ، والمجتمع الإسلامي مجتمع

أخلاقي وذو رسالة عالمية .

وإذن فالتاريخ ينبغي أن يخدم الرسالية والأخلاقية في علاقات المسلم الداخلية

والخارجية ، كما ينبغي أن يخدم الرسالة والروح الرسالية في العالم .

وكلما حدث في سلوك المسلم أو سلوك الجماعة الإسلامية انحراف عن الأخلاقية أو

انحراف عن الروح الرسالية في ممارسة الحياة والتعامل مع الآخرين فإن التاريخ

يستعمل ، إلى جانب الوسائل التربوية الأخرى والتنظيمية لتصحيح النظرة الخاطئة ،

وتقويم مسار الفرد والمجتمع .

والقرآن الكريم حافل بالشواهد على هذه الحقيقة نذكر منها شاهدا مميزا لأنه

يتضمن تعبيرا غدا مصطلحا إسلاميا في الشأن التاريخي ، هو مصطلح أيام الله

الذي يعني الأحداث الكبرى في تاريخ كل أمة سواء أكانت نجاحات كبرى وانتصارات

باهرة أو نكبات عظمى وانهيارات مأساوية .

وقد ورد هذا التعبير ( أيام الله ) في القرآن الكريم مرة واحدة فقط ، ذلك في سياق

الآيات الكريمة التي تضمنت بيان تربية وتوجيه نبي الله موسى بن عمران سلام الله

عليه لبني إسرائيل وهدايتهم إلى الإيمان الصحيح ، ورفع مستوى إدراكهم من حالة

الجهالة والبدائية والمادية إلى المستوى الإيماني - الحضاري . قال الله تعالى :

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور ،

وذكرهم بأيام الله . إن