التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ٨٧

2 - وعي التاريخ

من المؤكد أن الإنسان العربي الجاهلي - قبيل الاسلام - كان يعوزه الوعي التاريخي

بالمعنى الذي عرفته الشعوب المتحضرة ذات الثقافة المدونة ، وذات المؤسسات

السياسية والإدارية الراسخة العريقة . هذا فضلا عن أن يكون الوعي التاريخي

بالمعنى الذي عرفه إنسان العصور الحديثة قد وجد لدى الإنسان العربي الجاهلي قبيل

الإسلام .

وهذا الحكم ينطبق بوجه خاص على عرب الشمال ، وإن لم يكن عرب الجنوب - كما سنرى -

أفضل حالا منهم بكثير .

فقد كان العربي الجاهلي - قبيل الاسلام - يعيش حياة البداوة بما يلزمها من تنقل

وارتحال طلبا للكلأ وللماء ، ومن ثم لم يكن لدى العربي مؤسسات ثابتة ، ونظم سياسية

وإدارية .

وكانت الأمية غالبة على هذا المجتمع ، ومن ثم فلم ينشئ ثقافة مدونة بأي نحو من

الأنحاء إلا نقوشا نادرة لا تبلغ أن تكون ثقافة مدونة تسهم في تكوين الشخصية

الثقافية للإنسان - لا نستثني من ذلك عرب الجنوب الذين كانوا قد فقدوا قبيل

الإسلام - بانهيار نظام الري عندهم - الكثير من سماتهم كشعب متحضر له ماض عريق ،

وغدوا أقرب إلى البداوة والأمية .

وكانت الحياة من البساطة والسذاجة بحيث أن أحداثها البارزة كانت نادرة جدا ،

ومحدودة المدى جغرافيا وبشريا ، وهذه الأحداث هي التي شكلت مادة ما يسمى أيام

العرب التي سنعرض للحديث عنها بعد قليل .

كما لم يكن لدى العربي الجاهلي شعور بالزمن المستمر كمفهوم حضاري ، كان