التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ٦٨

النبيلة ، وإذن فهو لا يزال فكر هذه المئات من الملايين من البشر ، وإنما لا

يحركها أو لا تتحرك وفقا لمناهجه بسبب وجود الموانع الخارجية القاهرة

والمعوقات الشالة لحركة المسلمين من خلال إسلامهم ، وهي قوى الحضارة المادية

التي استعمرت بلاد المسلمين وأقصت الإسلام عن مركز القيادة وحلت محله في هذا

المركز .

وإذن ، فالإسلام ليس تراثا ميتا نختلف على إحيائه وعدم إحيائه أو إحياء

بعضه مما يتلاءم مع عصرنا كما يقولون . . . إنه فكر حي وما يدعوننا إليه هو

إماتة هذا الفكر الحي لإحلال فكر آخر غريب محله هو فكر الحضارة المادية .

وقد أفلحت قوى الحضارة المادية لا في إماتة الإسلام فهو لا يزال حيا كما

قلنا ، ولكن في فرض نفسها على حياة المسلمين الذين يحملون في قلوبهم وعقولهم

إسلاما حيا قادرا على التحريك ولكنه ممنوع عن التحريك وليس عاجزا عنه .

واستمرار مفكرينا المتأثرين بهذه الحضارة المادية في جهودهم لفرضها على واقع حياة

المسلمين وعزل الإسلام عن هذه الحياة لن يؤدي إلى ( إماتة الإسلام ) كما لن يؤدي

إلى تحرير المسلم أو العربي ، وإنما يؤدي إلى مزيد من التمزق الداخلي

والأزمات الحضارية لإنسان ينقسم على نفسه ، موزع الذات بين ضرورات حياته اليومية

وبين قناعاته العقلية والنفسية والأخلاقية والعاطفية . وهذا ما يؤدي - كما أدى

بالفعل في العالم الإسلامي كله ومنه العالم العربي - إلى فقدان الفعالية

والإيجابية في مواجهة تحديات الحياة ، ويؤدي من ثم إلى مزيد من التخلف والعجز عن

مجاراة حركة التقدم لدى الأمم الأخرى وهكذا يسئ هؤلاء المفكرون من حيث يحسبون

أنهم يحسنون صنعا ، فبدلا من إتاحة الفرصة أمام الإنسان العربي للتغلب على

مصاعبه وعوامل تخلصه يضيف هؤلاء المفكرون سببا آخر للتخلف يزيد الأمر سوءا لأنه

يقدم تحت شعار التقدم ، وهكذا يكون حال الإنسان العربي في هذه الحالة حالة القط

الذي يلحس المبرد الذي يغري لسانه وينزف دمه وهو يحسب أنه يغذي نفسه بالمبرد

الذي يغريه في حقيقة الحال .

*