التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ٤٣

الإنسانية ووعي لاستمرار الحضارة الإنسانية فينا وفيمن يأتي بعدنا من الأجيال -

بدون ذلك لن يكون في وسعنا تفادي أخطاء وقعت في الماضي كما لن يكون من حقنا التمتع

بنتائج تجارب ناجحة أنجزت فيه ، كما أننا في هذه الحالة قد نتخذ بالنسبة إلى

المستقبل الذي لا نملكه وحدنا قرارات متهورة شديدة الخطورة بالنسبة إلينا وإلى

وضعية ومصير الأجيال الآتية .

إن الغلو في استرجاع التاريخ ، فكرا وعملا ، قد يجعل من التاريخ مقبرة للحاضر

والمستقبل ، ويجعل الإنسان غريبا في العالم الذي يعاصره ويحيط به ويتدفق بالحياة

نحو المستقبل من حوله .

كما إن الغلو في رفض التاريخ ، والانقطاع عنه والانصراف عن تجاربه ومآثره قد يجعل

الإنسان ريشة في مهب الريح عاجزا عن التماسك في الحاضر ، ويفقده القدرة على

ممارسة دوره الأصيل في بناء الحضارة ويجعل منه مجرد ممثل لأدوار يضعها الآخرون

يعكس هو بتمثيله إراداتهم وأفكارهم وموجاتهم .

إذن لابد للإنسان من أن يتعامل مع التاريخ باعتدال يجعله دليلا في حركته وتربة

ينمو فيها الحاضر الأصيل والمستقبل الأكثر يمنا وأصالة .

واستجابة لهذه الضرورة تعامل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) مع التاريخ في

مجال الوعظ وفي مجال السياسة والفكر .

وأكبر همنا في هذه الدراسة هو التعرف على النظرة التاريخية للإمام في مجالي

السياسة والفكر ، مكتفين بالنسبة إلى المجال الوعظي ذي المحتوى التاريخي بتقديم

نموذج واحد من النصوص الوعظية في كتاب نهج البلاغة ، وتحليله مع تسليط الأضواء على

الجانب التاريخي فيه .