التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ٣٤

والحاصل في ربقتي دون الخارج من يدي 1 .

*

وعلى أية حال فإن سؤالا هاما يواجهنا هنا ، وهو :

من أين استقى الإمام معرفته التاريخية ؟

إنه يقول عن نفسه : . . . نظرت في أعمالهم ، وفكرت في

أخبارهم وسرت في آثارهم . . .

فما الوسيلة التي توصل بها إلى معرفة أعمالهم لينظر فيها هو كيف تسنى له أن

اطلع على أخبارهم ليفكر فيها ؟

نقدر أن الإمام عليه السلام قد اعتمد في معرفته التاريخية على عدة مصادر :

1 - القرآن الكريم :

يأتي القرآن الكريم في مقدمة هذه المصادر التي استقى منها الإمام معرفته

التاريخية . وقد اشتمل القرآن على نصوص تاريخية كثيرة منبثة في تضاعيف السور

تضمنت أخبار الأمم القديمة وارتفاع شأنها ، وانحطاطها ، واندثار كثير منها ، وذلك من

خلال عرض القرآن الكريم لحركة النبوات في تاريخ البشرية ، وحكايته لكيفية استجابات

الناس في كل أمة وجيل لرسالات الله تعالى التي بشر بها الأنبياء سلام الله

عليه أجمعين . .

وقد كان أمير المؤمنين علي عليه السلام أفضل الناس - بعد رسول الله ( ص ) - معرفة

بالقرآن من حيث الظاهر والباطن ، والمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ ، والأهداف

والمقاصد ، والأبعاد الحاضرة والمستقبلة ، وغير ذلك من شؤون القرآن . كانت معرفته

بالقرآن شاملة مستوعبة لكل ما يتعلق بالقرآن من قريب أو بعيد . والتأثير القرآني

شديد الوضوح في تفكير الإمام التاريخي من حيث المنهج ومن حيث المضمون ، كما هو شديد

الوضوح في كل جوانب تفكيره الأخرى .

وقد حدث الإمام عن نفسه في هذا الشأن كاشفا عن أنه كان يلح في مسائله

1 : من مقدمة الشريف الرضي لنهج البلاغة .