التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ٣٣

أي بني إني وإن لم أكن عمرت عمر من كان قبلي ، فقد

نظرت في أعمالهم ، وفكرت في أخبارهم ، وسرت في

آثارهم ، حتى عدت كأحدهم ، بل كأني بما انتهى إلي من

أمورهم ، قد عمرت مع أولهم إلى آخرهم ، فعرفت صفو

ذلك من كدره ، ونفعه من ضرره .

وكان قبل ذلك قد وجه الإمام الحسن ( ع ) في هذه الوصية إلى تعرف التاريخ الماضي

للعبرة والموعظة ، قال :

أحي قلبك بالموعظة . . . واعرض عليه أخبار الماضين ،

وذكره بما أصاب من كان قبلك من الأولين ، وسر في

ديارهم وآثارهم فانظر فيما فعلوا ، وعما انتقلوا ،

وأين حلوا ونزلوا . فإنك تجدهم قد انتقلوا عن

الأحبة ، وحلوا ديار الغربة ، وكأنك عن قليل قد صرت

كأحدهم .

وهذا النص يحملنا على الإعتقاد بأن الإمام عليه السلام تحدث كثيرا عن المسألة

التاريخية في توجيهاته السياسية وتربيته الفكرية لمجتمعه ، ولرجال إدارته ، ولخواص

أصحابه .

ولكن النصوص السياسية والفكرية التي اشتمل عليها نهج البلاغة مما يدخل فيه

العنصر التاريخي قليلة جدا ، وإن كانت النصوص الوعظية التي بنيت على الملاحظة

التاريخية كثيرة نسيبا .

ولا نستطيع أن نفسر نقص النصوص السياسية والفكرية - التاريخية إلا بضياع هذه

النصوص لنسيان الرواة أو لإهمال الشريف الرضي لما وصل إليه منها ، لأنه جعل منهجه

في تأليف كتاب نهج البلاغة : اختيار محاسن الخطب ، ثم محاسن الكتب ، ثم محاسن الحكم

والأدب 1 . وقد أدى هذا المنهج بطبيعة الحال إلى إهمال الكثير من النصوص السياسية

والفكرية لأنه لم يكن في الذروة من الفصاحة والبلاغة .

ومن المؤكد أن الكثير من كلام أمير المؤمنين في هذا الباب وغيره لم يصل إلى

الشريف الرضي كما اعترف هو بذلك في قوله :

. . . ولا أدعي - مع ذلك - أني أحيط بأقطار جميع كلام عليه السلام حتى لا يشذ

عني منه شاذ ، ولا يند ناد ، بل لا أبعد أن يكون القاصر عني فوق الواقع إلي ،

( 1 ) من مقدمة الشريف الرضي نهج البلاغة .