التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٩٤

والإمام يرى أن من الهموم الكبرى لنظام الفتنة المنتصر تشتيت القوى السياسية

والعقيدية المناهضة له ، سواء أكانت هذه القوة أو تلك قد حافظت على نقائها الإسلامي

أو تلوثت بغبار الفتنة بشكل أو بآخر .

ولكنه يرى أيضا أن محاولات نظام الفتنة لتشتيت القوى المضادة له لن تستمر في

النجاح ، فان حركة التاريخ تعمل على تجميع هذه القوى من جديد وفقا لصيغ سياسية

جديدة ، ويكون ذلك إيذانا بنهاية الاستقرار لنظام الفتنة الأموي .

قال عليه السلام :

. . . وأيم الله لو فرقوكم تحت كل كوكب ، لجمعكم الله لشر يوم

لهم ( 1 ) .

وقال عليه السلام :

افترقوا بعد ألفتهم ، وتشتتوا عن أصلهم ، فمنهم آخذ بغضن أينما مال

مال معه على أن الله تعالى سيجمعهم لشر يوم لبني أمية ، كما تجتمع

قزع الخريف ( 2 ) ، يؤلف الله بينهم ، ثم يجمعهم ركاما كركام

السحاب ( 3 ) ، ثم يفتح لهم أبوابا يسيلون من مستشارهم كسيل الجنتين ،

حيث لم تسلم عليه قارة ، ولم تثبت عليه أكمة ( 4 ) ، ولم يرد سننه رص طود ولا

حداب أرض ( 5 ) ، يزعزعهم الله في بطون أوديته ( 6 ) ثم يسلكهم ينابيع في

الأرض ، يأخذ بهم من قوم حقوق قوم ، ويمكن لقوم في ديار قوم وأيم

الله ليذوبن ما في أيديهم بعد العلو والتمكين كما تذوب الألية على

النار ( 7 ) .

*

( 1 ) نهج البلاغة - رقم النص : 106 . ( 2 ) القزع : القطع المتفرقة من السحاب . ( 3 ) ركام السحاب : السحاب المتراكم . والمستشار مكان تجمعهم وانطلاقهم ثائرين ، وسيل الجنتين السيل الذي دمر الله به قوم سبأ وحضارتهم عندما طغوا وبطروا . ( 4 ) القارة : ما اطمأن من الأرض . والأكمة : ما ارتفع من الأرض ، يعني أن الكارثة ستكون شاملة عليهم لا يفلت منها أحد منهم ولا مؤسسة من مؤسسات دولتهم . ( 5 ) السنن : الجري ، والطود : الجبل العظيم ، والحداب : المرتفعات . والمراد هنا هو المراد في رقم ( 3 ) . ( 6 ) يزعزعهم : يفرقهم في بطون الأودية حيث يختفون ، كناية عن أماكن اختفائهم ، ثم يجمعهم . ( 7 ) نهج البلاغة - رقم النص : 166 .