التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٨٨

ومشارب الصبر والمقر ( 1 ) ، ولباس شعار الخوف ودثار السيف ( 2 ) ، وإنما

هم مطايا الخطيئات وزوامل الآثام ( 3 ) ( 4 ) .

في هذا النص بين الإمام أيضا طابع الشمول لهذه الفتنة . وذكر جمهور الناس في

كل عصر بالسبب الموضوعي الذي ولدها ، ومكن لها ، وهو تجاوز الشرعية في الحاكم

والنظام ، والانسياق وراء المصالح الخاصة ، والأنانيات الفردية والقبلية ، وعدم

تحمل مسؤوليات الصراع ضد الباطل وأهله .

*

ومن ذلك قوله عليه السلام مخاطبا الخوارج ، مخبرا لهم بما سيكون عليه حالهم في

نظام الفتنة الآتي حيث لا يجدون الإنصاف والعدل ، والتفهم لأوضاعهم وآمالهم التي

يجدونها في نظام العدل الذي يقوده الإمام .

أما إنكم ستلقون بعدي ذلا شاملا ، وسيفا قاطعا ، وأثرة ( 5 ) يتخذها

الظالمون فيكم سنة ( 6 ) .

*

تنتصر الفتنة ، وتسود مفاهيمها ، وتفرض على المجتمع قيمها ، وتمضي على ذلك السنون ،

والفتنة تزداد قوة ومناعة وتسلطا ، ويمتد سلطانها لينفذ في كل زاوية وعلى كل

صعيد في المجتمع ، ويسود الإعتقاد بأن كل شئ قد انتهى ، وبأن التاريخ قد استقر

على هذه الصيغة إلى النهاية ، وتنشأ على هذا الإعتقاد أجيال بعد أجيال .

ولكن هذا الإعتقاد خاطئ ، فحركة التاريخ لا تتوقف عند صيغة بعينها ، بل هي دائبة

التقلب والتغير ، وسيكون لانتصار الفتنة واستقرار سلطانها نهاية قد لا تنتهي بها

الفتنة ، ولكنها تواجه مقاومة جديدة .

( 1 ) الصبر : عصارة شجر مر ، والمقر : السم . ( 2 ) الشعار من الملابس ما يكون على الجلد ، والدثار ما يكون على الثياب . ( 3 ) الزاملة الناقة أو الدابة التي يحمل عليها المتاع . ( 4 ) نهج البلاغة ، الخطبة رقم : 158 . ( 5 ) الأثرة : الاستبداد بالخيرات دون الآخرين . ( 6 ) نهج البلاغة ، الخطبة رقم : 58 .