التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٨٤

من ذلك قوله عليه السلام :

. . . وأيم الله لتجدن بني أمية لكم أرباب سوء بعدي ، كالناب

الضروس ( 1 ) تعذم بفيها ( 2 ) ، وتخبط بيدها ، وتزبن برجلها ( 3 ) وتمنع

درها ( 4 ) .

لا يزالون بكم حتى لا يتركوا منكم إلا نافعا لهم ، أو غير ضائر بهم .

ولا يزال بلاؤهم عنكم حتى لا يكون انتصار أحدكم منهم إلا

كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه . ترد عليكم فتنتهم

شوهاء مخشية ، وقطعا جاهلية ، ليس فيها منار هدى ولا علم يرى ( 6 ) .

وهكذا يعاني الناس من الفتنة بعد انتصارها ألوانا من الشر :

1 - حكم الطغيان الذي يقضي على كل معارضة له بالرأي والمذهب ، وهو لا يقضي عليه

بهوادة ولين ، وإنما بالعنف والقسوة .

2 - والإذلال الذي يمحق كرامة الإنسان ويشوه روحه ، فيحوله إلى عبد لا يجرؤ على

رفع صوته والتعبير عن رأيه ، وإنما يخضع بالطاعة العمياء الصماء التي لا خيار

فيها ولا تنبثق من قناعة وإنما يفرضها الخوف من العذاب .

*

ومن ذلك قوله عليه السلام :

والله لا يزالون حتى لا يدعوا لله محرما إلا استحلوه ، ولا عقدا إلا

حلوه ، وحتى لا يبقى بيت مدر ولا وبر ( 7 ) إلا دخله ظلمهم ونبا به سوء

رعيهم ( 8 ) ، وحتى يقوم الباكيان ، يبكيان : باك يبكي لدينه وباك يبكي

لدنياه ، وحتى تكون نصرة أحدكم من أحدهم كنصرة العبد

( 1 ) الناب : الناقة المسنة ، والضروس : الناقة السيئة الخلق . ( 2 ) عذم الفرس : إذا أكل بجفاء ، أو عض . ( 3 ) تزبن : تضرب برجلها من يقترب منها . ( 4 ) الدر : اللبن . يعني أنها غير ذات فائدة مع كونها مصدرا للتخريب والأضرار . فالفتنة شر كلها ، ولا خير فيها . ( 5 ) شوهاء : قبيحة المنظر ، ومخشية : مخوفة مرعبة . ( 6 ) العلم : الدليل الهادي في متاهات الصحراء . نهج البلاغة ، رقم : 93 . ( 7 ) يبت المدر : ما بني بالحجارة ، وبيت الوبر : الخيمة . يعني أن شر الفتنة لا يقتصر على سكان المدن وإنما يشمل الريف والبدو . ( 8 ) نبا به سوء رعيهم : شرد الناس ، وأقلق حياتهم من ( نبا به المنزل ) : إذا لم توافقه .