التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٨٣

4 - المعاناة

تنتصر الفتنة ، فتأتي بحكم غير عادل ، لا يرى في الأمة إلا موضوعا لتسلطه ومصدرا

للمال .

وهي غير أخلاقية ، لأن قادتها يتبعون في سياسة الناس منطق الغريزة ، لا منطق القانون

والعدالة . ومن هنا وهناك فلا بد أن يكون لها ضحايا كثيرة .

ومن ضحاياها خصومها السياسيون الذين حاربوها في الماضي ، وغلبوا على أمرهم في

النهاية .

ومن ضحاياها خلفاؤها الذين ساندوها في أيام ضعفها ، واستغنت عنهم في أيام قوتها .

ومن ضحاياها الغافلون عن شرورها وأخطارها ، الذين كانوا محايدين في المعركة

الدائرة بينها وبين أهل الحق ، ثم دهشوا عند انتصارها ، فاحتجوا أو أظهروا معارضتهم

لها . وأكبر ضحاياها الأمة كلها حين تحولها الفتنة المنتصرة إلى موضوع للتسلط ،

ومصدر لصنع الثروات ، وتوفير أسباب الترف واللهو لنخبتها ، وجهازها القمعي ،

وحلفائها .

وهكذا تبدأ معاناة الأمة من الفتنة ، من ظلمها وتسلطها ، من عدوانها الذي ينتشر

كالوباء فيصيب كل فئة من المجتمع المغلوب على أمره بشتى ألوانه : العدوان

الأخلاقي ، والعدوان السياسي ، والعدوان الاقتصادي .

وقد صور الإمام علي وجوها من معاناة الأمة وعذاباتها بعد انتصار الفتنة في

لوحات معبرة تكاد تنطق بالحركة الحية .