التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٨١

. . . ثم يأتي بعد ذلك طالع الفتنة الرجوف 1 ، والقاصمة الزحوف 2 ،

فتزيغ قلوب بعد استقامة ، وتضل رجال بعد سلامة ، وتختلف الأهواء عند

هجومها ، ونلتبس الآراء عند نجومها 3 من أشرف لها قصمته 4 ومن سعى فيها

حطمته ، يتكادمون فيها تكادم الحمر في العانة 5 قد اضطرب فيها معقود الحبل ،

وعمي وجه الأمر . تغيض فيها الحكمة 6 ، وتنطق فيها الظلمة ، وتدق أهل

البدو بمسحلها 7 وترضهم بكلكلها 8 . . . فلا تكونوا أنصاب الفتن 9 وأعلام

البدع ، والزموا ما عقد عليه حبل الجماعة ، وبنيت عليه أركان الطاعة 10 .

في هذا النص بين الإمام بعض سمات انتصار الفتنة :

1 - استيلاء الفتنة على مساحات جديدة في المجتمع : تضل رجال بعد سلامة وتتعمق

الأفكار المنحرفة تزيغ قلوب بعد استقامة .

2 - تلف المجتمع حيرة شديدة نتيجة للانتصار غير المتوقع الذي فرض مفاهيم جديدة لم

تكن مألوفة .

3 - تحطم الفتنة - في أوج انتصارها - كل من يتصدى لها مواجهة .

وفي نص آخر بين الإمام وجوها أخرى لانتصار الفتنة :

. . . فعند ذلك أخذ الباطل مآخذه ، وركب الجهل مراكبه ، وعظمت الطاغية ،

وقلت

( 1 ) الرجوف : شديد الرجفان والاضطراب ، تدخل الاضطراب والقلق على المجتمع . ( 2 ) القاصمة : الكاسرة ، والزحوف : المتحركة التي تسعى للانتشار في المجتمع . ( 3 ) نجوم الآراء ظهورها يعني أن الفتنة تسبب البلبلة الفكرية في المجتمع ، فتمكن للشعارات الدخيلة من التسرب والشيوع . ( 4 ) أشرف لها : تعرض لها ، قصمته : كسرته . ( 5 ) يتكادمون . . ينهش بعضهم بعضا ، والعانة هي الجماعة من الحمر الوحشية ، يعني أن سلطان القانون ، في حالة انتصار الفتنة ، يسقط ، ويسود سلطان الغريزة . ( 6 ) تغيض . . تختفي ، غاض الماء : غار تحت الأرض . ( 7 ) دق : فتت وطحن . والمسحل : المبرد أو المطرقة ، يعني أن شرورها الاجتماعية تصل إلى أهل البدو - مع بعدهم عن يد السلطة - فتحطم علاقاتهم ، وتهدد أمنهم . ( 8 ) الرض : التهشيم ، والكلكل : الصدر ، يعني أنها تطبق عليهم ، فتشل حركتهم وتحطم مقاومتهم . ( 9 ) أنصاب : علامات . ( 10 ) نهج البلاغة ، الخطبة رقم : 51 .