التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٧٩

3 - انتصار حركة الردة

لا نعني بالردة هنا الردة الدينية عن الإسلام ، فقد سبق أن رأينا التوجيه

النبوي لعلي حين سأل رسول الله ( ص ) : فبأي المنازل أنزلهم عند ذلك ؟ أبمنزلة

ردة أم بمنزلة فتنة ؟ فقال ( ص ) بمنزلة ( فتنة ) .

وإنما نعني الردة السياسية والفكرية . فإن الفتنة حين انتصرت سياسيا بعد

استشهاد أمير المؤمنين علي راحت تمكن لنفسها بفرض قيمها الفكرية والاجتماعية في

الثقافة العامة ، وتطبع العلاقات في داخل المجتمع بطابعها .

*

لقد كان الإمام يرى ببصيرته النافذة أن الفتنة ستنتصر ، وكانت هذه الرؤية إحدى

مسببات ألمه العميق .

وكان يرى أن الفتنة لا تقاوم إلا بالكفاح ، أما السكوت عنها ومهادنتها فيتيحان

الفرصة أمامها لكي تنتصر .

وكان يؤرقه أن مجتمعه ، لأسباب شتى ، آثر أن يواجه الفتنة بالسكوت عنها ، أو -

بعبارة أخرى - آثر ألا يواجه الفتنة الآتية .

وكان يقارن بين أصحابه وبين أصحاب رسول الله ( ص ) ، فيريهم أن التوجيه الثقافي

واحد ، وأن القيادة واحدة ، ولكنه يرى أن درجة الإخلاص متفاوتة :

. . . والله ما أسمعكم الرسول شيئا إلا وها أنا ذا مسمعكموه ، وما

أسماعكم اليوم بدون أسماعكم بالأمس ، ولا شقت لهم الأبصار ، ولا جعلت

لهم الأفئدة في ذلك الزمان ، إلا وقد أعطيتم مثلها في هذا الزمان .

ووالله ما بصرتم بعدهم شيئا جهلوه ، ولا أصفيتم به