التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٧٦

سألت رسول الله ( ص ) عنها ؟ فقال عليه السلام :

إنه لما أنزل الله سبحانه قوله ( ألم . أحسب الناس أن يتركوا أن

يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) 1 علمت أن الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله

( ص ) بين أظهرنا . فقلت : يا رسول الله ما هذه الفتنة التي أخبرك الله

تعالى بها ؟ فقال : ( يا علي ، إن أمتي سيفتنون من بعدي ) ، فقلت : يا

رسول الله ، أوليس قد قلت لي يوم أحد حيث استشهد من استشهد من

المسلمين ، وحيزت 2 غني الشهادة ، فشق ذلك علي ، فقلت لي : ( أبشر ، فإن

الشهادة من ورائك ) فقال لي : ( إن ذلك لكذلك ، فكيف صبرك إذن ؟ ) فقلت : يا

رسول الله : ليس هذا من مواطن الصبر ، ولكن من مواطن البشرى والشكر .

وقال : ( يا علي ، إن القوم سيفتنون بأموالهم ، ويمنون بدينهم على

ربهم ، ويتمنون رحمته ، ويأمنون سطوته ، ويستحلون حرامه بالشبهات

الكاذبة ، والأهواء الساهية ، فيستحلون الخمر بالنبيذ ، والسحت

بالهدية ، والربا بالبيع ) قلت : يا رسول الله : فبأي المنازل أنزلهم

عند ذلك ؟ أبمنزلة ردة أم بمنزلة فتنة ؟ فقال : ( بمنزلة فتنة ) 3 .

وإذن ، فقد كان الإمام مرصودا لمواجهة الفتنة وفضحها .

لقد كان منقذ الإسلام بعد رسول الله ( ص ) من التزييف والتحريف ، فحقق بمواجهته

للفتنة صيغة الإسلام الصافي ، في المعتقد والفكر والتشريع والعمل ، وغدت الفتنة

أزمة في داخل الإسلام ، ولم تفلح في أن تكون هي الإسلام .

وقد عبر الإمام في أكثر من مقام عن دوره العظيم الفريد في التاريخ ، من حيث كونه

القيادي الوحيد الذي استطاع أن يواجه الفتنة ويفضحها ، فقال مما قال :

. . . فإني فقأت عين الفتنة 4 ، ولم يكن ليجترئ عليها أحد غيري ، بعد أن ماج

غيهبها 5 واشتد كلبها 6 .

( 1 ) سورة العنكبوت ( مكية - 29 ) الآية : ا و 2 . ( 2 ) جاز عنه الشئ : أبعده عنه . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة رقم : 156 . ( 4 ) فقأت عين الفتنة : تغلبت عليها . ( 5 ) الغيهب : الظلمة . يعني أني واجهتها في عنفوانها وقوتها . ( 6 ) الكلب : داء معروف يصيب الكلاب . يعني أنه واجهها وهي في هذه الحالة عن الأذى والشر الشديدين . والخطبة في نهج البلاغة ، رقم : 93 .