التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٧٤

وكلاهما خطأ . الموقف السليم هو مواجهتها مع الإمام الحاكم العادل ، لأن الحق -

بوجوده - بين ظاهر ، فهو الهادي ، وهو الدليل الذي لا يضلل ، وهو السراج في

الظلمة ، ظلمة الفتنة ، وكل ظلمة .

وقد حدث أن بعض المسلمين في بدايات خلافة أمير المؤمنين علي التبس عليهم الأمر في

الفتنة التي أثارها خروج طلحة والزبير ، وعصيان معاوية نتيجة لموقف أبي موسى

الأشعري الذي قال للناس في الكوفة حين دعوا إلى قمع عصيان طلحة والزبير : إن

الموقف موقف فتنة ، وأن الموقف السليم منها هو الامتناع عن المشاركة فيها .

وقد أوضح الإمام إذ ذاك أن الموقف من الفتنة التي يلتبس فيها الحق بالباطل هو

هذا ، ولكن الأمر يختلف حين يتضح جانب الحق بوجود الإمام العادل أو بأية وسيلة

أخرى ، فإن السلبية في هذه الحالة تكون خيانة .

ومن هنا فقد سمى الإمام خروج طلحة والزبير فتنة ، ودعا الناس إلى مواجهتها وقمعها ،

لأن وجه الحق فيها بين ، فقد كتب إلى أهل الكوفة عند مسيره إلى البصرة :

. . . واعلموا أن دار الهجرة 1 قد قلعت بأهلها وقلعوا بها 2 ، وجاشت جيش

المرجل 3 ، وقامت الفتنة على القطب 4 ، فأسرعوا إلى أميركم ، وبادروا

جهاد عدوكم 5 .

د - موقف الإمام علي من فتنة عصره

ما دور الإمام علي ، وما موقفه من الفتنة التي عصفت بالمجتمع الإسلامي في عهده ؟ .

نظرة إلى التاريخ السياسي والفكري للإسلام تكشف بوضوح عن أن الإمام عليا كان

المنقذ الأكبر للإسلام من التشوه والمسخ بالفتنة التي عصفت رياحها المجنونة

( 1 ) دار الهجرة : هي المدينة المنورة . ( 2 ) قلع المكان بأهله : نبذهم وطردهم . وقلع فلان بمكانه : نبذه وابتعد عنه . ( 3 ) جاشت : اضطربت ، والمرجل : القدر : يعني أن دار الهجرة قد اضطربت بأهلها بسبب الفتنة التي نشبت فيها وانطلقت منها . ( 4 ) قامت الفتنة على القطب : وجدت من يوجهها ويرعاها ويغذيها بالأفكار والقوى ، فاشتدت وعظم خطرها . ( 5 ) نهج البلاغة - باب الكتب - الكتاب رقم 1 .