التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٦٥

مواجهتها بأسلوب يعطي الأولوية في الحل لمصلحة القضايا المبدئية والعامة ، لا

للجانب الشخصي والعائلي .

هذه هي ، فيما نرى ، أبرز سمات الفتنة العارضة .

ج - الفتنة الغالبة

هذا النوع الثالث من أنواع الفتنة ، هو ، كما يدل عليه الوصف الذي اخترناه له ، دون

الفتنة الشاملة ، وفوق الفتنة العارضة .

وقد تنشأ الفتنة الغالبة من تدهور سياسي عقيدي - تشريعي كبير يحل بالمجتمع أثناء

حركته الانبعاثية ، أو بعد بلوغه الذروة .

كما قد تنشأ من فتنة عارضة تهمل القيادة جانب الحكمة في مواجهتها ، أو تغفل عنه ،

فتتعاظم عثرة المجتمع ، وتتغذى الحالة الانحرافية بالتناقضات المستكنة في أعماق

التركيب الاجتماعي ، كما أنها تتغذى بالقيم القديمة التي أجبرها النظام الجديد

على أن تنسحب من دائرة العمليات الاجتماعية إلى الظلام .

وتفشل النخبة في علاج العثرة بسب عجز هذه النخبة ، أو بسبب تناحر أجنحتها وانحياز

بعض الأجنحة إلى خط الانحراف .

وعامل الزمن في مصلحة الانحراف ، فكلما مضى على الانحراف يوم دون أن يوضع له حد

ودون أن يقوم ، يزداد رسوخا وتمكنا ، ويستوعب مساحة جديدة من المجتمع ، ويكون لدى

مزيد من الناس قناعات في صالحه بينما تزداد النخبة عجزا ، وعزلة ، وتفقد مزيدا

من مواقعها .

وقبل مضي زمن طويل على الانحراف الذي أنشب مخالبه في كيان المجتمع ، وفشلت النخبة

في القضاء عليه - يشيع هذا الانحراف ، ويطبع كثيرا من أوجه الحياة ، ويغدو عرفا أو

قانونا أو سنة متبعة ، تحميه وتصونه قناعات تتأصل في الثقافة ، وتغدو جزءا من

تكوين المجتمع الثقافي .

قلنا : إن هذا يحدث قبل مضي زمن طويل على حدوث الانحراف ، لأن الانحراف عادة يكون

إلى جانب اليسر والسهولة والحياة الهينة وهذا ما يغري بالاتباع