التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٦٤

المخالفة لنظام المجتمع في نطاق خططها للاستفادة منها ومن تلك الأزمة السياسية ،

في سبيل الوصول إلى أهدافها .

وقد تتولد الأزمة السياسية بسبب أحداث ذات شأن كبير ومخطط لها - كما حدث في

السقيفة - ولكن الجماعات التي تصنع الحدث لا تستثمره لأهداف مخالفة لنظام المجتمع

العام والسائد ، بل تكون عازمة على الانسجام مع نظام المجتمع ، ساعية إلى تعزيزه

وفقا لفهمها الخاص ، عاملة على أن يكون ذلك من خلال سلطتها هي .

2 - في الحالتين الآنفتين تحرك الفتنة العارضة بعض القيم القديمة التي قضى عليها

النظام الجديد ، إما بسبب ضعف رقابة النظام لانشغال أجهزته بالمشكلات السياسية

الآنية ، أو بسبب التسامح مع بعض القوى السياسية غير الواعية لأجل كسب ولائها في

الصراع السياسي الدائر . ولكن هذه القيم القديمة ، في جميع الحالات ، لا تعود سافرة

صريحة ، إنما تعود مموهة بشعارات جديدة .

3 - ( في الغالب ) تتولد الأحداث التي تكون مناخ الفتنة من مشكلات يثيرها أشخاص

عاديون أو ذوو قيمة ثانوية في السلم الاجتماعي ، كما أنها تقع على أشخاص من هذا

القبيل كما هو الحال في فتنة النزاع على الماء بين الغفاري والجهني ، ولكن علاقات

الدم والصداقة والمصالح والمطامح سرعان ما ( تسيس ) الأحداث وتستغلها . وقد يحدث أن

تتولد الأحداث من مشكلات يثيرها أشخاص ذوو شأن كبير في المجتمع أو تصيب هذه

الأحداث أشخاصا من هذا النوع ، كما هو الحال في حادثة الإفك وفي أحداث السقيفة .

4 - تواجه القيادة الحقيقية الشرعية هذه الفتنة بسياسة تتسم بالهدوء ، وروح

المسؤولية العالية ، وتتجنب اتخاذ أية إجراءات أو مواقف انفعالية وانتقامية ، لما

يؤدي إليه ذلك من عواقب خطيرة تزيد الموقف تعقيدا والفتنة استحكاما ، وتتيح للقوى

الخفية المعادية للنظام ( المنافقون ، مثلا في المجتمع الإسلامي ) أن تستغل الوضع

الطارئ لتحقيق أهدافها ( لاحظ السمة رقم ( 1 ) .

وبدلا من مواجهة أحداث الفتنة العارضة بالعنف والانفعال ، تحرص القيادة على