التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٤٧

أفاءها 1 الله عليه ، فأرادوا رد الأمور على أدبارها . ولكم علينا العمل

بكتاب الله ، تعالى ، وسيرة رسول الله ( ص ) ، والقيام بحقه ، والنعش 2

لسنته 3 .

3 - الموقف المتردد الحائر - إذا صح أن يسمى التردد موقفا - .

وتمثل هذا الموقف بعض القيادات الثانوية : ( سعد بن أبي وقاص ، عبد الله بن عمر . .

وآخرون ) .

هذا النهج لم يبلغ من الصفاء والوعي درجة تحمله على أن ينضوي في النهج النبوي

وكانت مصالح رجاله من جهة وأثارة من التقوى في أنفس بعضهم من جهة أخرى ، قد حملتا

هؤلاء الرجال على التزام جانب الحيطة والحذر من النهج الجاهلي فلم ينحازوا إليه في

هذه المرحلة ، وإن كان بعضهم قد والى النهج في النهاية .

هؤلاء قال عنهم الإمام ( ع ) :

خذلوا الحق ، ولم ينصروا الباطل 4 .

ولما قال له الحارث بن حوط : أتراني أظن أصحاب الجمل كانوا على ضلالة ؟ قال

له الإمام :

يا حارث إنك نظرت تحتك ولم تنظر فوقك فحرت 5 ، إنك لم تعرف الحق فتعرف من

أتاه ، ولم تعرف الباطل فتعرف من أتاه .

فقال له الحارث بن حوط : فإني أعتزل مع سعيد بن مالك وعبد الله بن عمر . . .

فأجابه الإمام قائلا :

إن سعيدا وعبد الله بن عمر لم ينصروا الحق ، ولم يخذلا الباطل 6 .

( 1 ) أفاءها الله . . أرجعها إليه ، من فاء بمعنى رجع . ( 2 ) النعش ، من نعش ينعش : بمعنى رفع السنة إلى مقام العمل والتطبيق . ( 3 ) نهج البلاغة - رقم النص : 169 . ( 4 ) نهج البلاغة - باب الحكم - رقم : 18 . ( 5 ) حرت : من حار أي تحير . ( 6 ) نهج البلاغة - باب الحكم - رقم : 262 .