التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٤١

1 - حركة التاريخ في مظهر التفاعل الاجتماعي الثوري

البشر يتحركون دائما في الزمان والمكان : يبدعون ، ويتواصلون بالتجارة والصداقة

تارة ، وبالعداوة والحرب تارة ، وبالفكر دائما .

ويتعاملون مع الطبيعة دائما . يكيفونها ويتكيفون معها ، ويحبونها ويهربون منها

في بعض الأحيان .

وهم يواجهون الإخفاق وخيبات الأمل في حالات ، ويسعدون بنشوة النصر في حالات أخرى .

ويشلهم اليأس عن الحركة في بعض الحالات ، ولكن سرعان ما يؤجح الأمل في التقدم

والمستقبل الأفضل في قلوبهم جذوة الرغبة في التغيير فيعودون إلى الحركة من جديد .

وهكذا يصنع البشر تاريخهم باستمرار . ينسجونه خيطا فخيطا ، ويبنونه ذرة فذرة

من ملايين الآمال الصغيرة ، والمخاوف الصغيرة ، والأحقاد الصغيرة ، والشهوات

الصغيرة ، التي تنكر لهم كلها وتتراكم فتتكون منها عجينة التاريخ .

ولكنها لن تكون تاريخا ما لم تأخذ قواما معينا وما لم تتشكل بهيئة معينة . . . ما

لم تتضمن فكرة تغيير ، وروح تغيير ، وعزيمة تغيير ، تجعل من آحاد الآمال والمخاوف

والأحقاد والشهوات التي تبلغ الملايين شيئا واحدا كبيرا تنبض فيه روح واحدة

تلف بوهجها كل المجتمع والجماعة ، وتدفع بهم - لا في طريق الحركات الأحادية

المبعثرة - في طريق حركة متدفقة هادرة ، تحدوها رؤيا واحدة أو رؤي متقاربة تلتقي على

التغيير . حينئذ تنشط حركة التاريخ التي كانت هادئة أو أمينة ، وتتعاظم ، وتلد

الأحداث الكبيرة ، وتدخل المجتمع والجماعة في منعطف من التاريخ جديد .