التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٣

مقدمة

التاريخ هو حركة الشئ في محيطه خلال الزمان ، وبعبارة أخرى : التاريخ هو عملية

التحول والتغير والانتقال ( الصيرورة ) من حالة إلى حالة ، التي تعتري الشئ أو

ينجزها الشئ من خلال علاقته بعناصر محيطة عبر الزمان .

وقد كان الشئ في النظرة السائدة قديما يعني الإنسان فقط ، ويعني - بصورة

محددة - الفعاليات الإنسانية : المجتمع والمؤسسات السياسية والعسكرية والاجتماعية

والثقافية .

لقد كان التاريخ علم حركة الإنسان من خلال محيطه في الزمان ، ولكن العصر الحديث

شهد تطورا في مدلول هذا المصطلح فاتسع ليشمل كل شئ في الطبيعة والحضارة :

الأرض ، والمعادن ، والنباتات ، والحيوان ، والأفكار ، والعلوم . . وغير ذلك إلى جانب

الفعاليات الإنسانية ، وغدا في وسع المؤرخ ذي النظرة الشاملة أن يدعي أن التاريخ

كالفلسفة ذو موضوع شامل لكل ما يمكن أن يدخل في الوعي البشري .

ولعل بعض المؤرخين المسلمين العظام كانوا قد انتهوا في تفكيرهم إلى حافة هذه

النظرة التي تعطي التاريخ مفهوما شاملا يتجاوز الفعاليات الانسانية ، فنلاحظ

أنهم أدخلوا في كتاباتهم التاريخية معلومات جغرافية أو فلسفية ، والمسعودي

في كتابه مروج الذهب ومعادن الجوهر مثال بارز على ذلك .

ولكن هذه النظرة الشمولية لا تعنينا هنا . إن عنايتنا موجهة نحو تاريخ الإنسان .

وربما أمكن رد كل فروع التاريخ الأخرى - في النظرة الشمولية الحديثة - إلى

تاريخ الإنسان ، من حيث أنها تؤرخ لبعض نشاطاته ( تاريخ العلوم ، الفنون والآداب ،

الفلسفة ) أو تؤرخ لبيئته ( النبات ، الحيوان ، طبقات الأرض ) .