التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٢٢

كان النهج الذي سار عليه الإمام في حكمه نهج الإسلام الذي يستجيب لحاجات عامة

الناس في الكرامة ، والرخاء ، والحرية .

وكان هذا النهج يتعارض ، بطبيعة الحال ، مع مصلحة طبقة الأعيان وزعماء القبائل

الذين اعتادوا على الاستماع بجملة من الامتيازات في العهد السابق على خلافة أمير

المؤمنين علي ( ع ) .

وقد كان لهذه الطبقة ذات الامتيازات أعظم الأثر في الحيلولة بشتى الأساليب دون

تسلم الإمام للسلطة في الفرص التي مرت بعد وفاة رسول الله ( ص ) ، وبعد وفاة أبي

بكر ، وبعد وفاة عمر ، ولكنه بعد وفاة عثمان تسلم السلطة على كراهية منه لها ، وعلى

كراهية من النخبة له ، فقد قبلت به مرغمة لأن الضغط الذي مارسته الأكثرية الساحقة

من المسلمين في شتى حواضر الإسلام شل قدرة النخبة المالية وطبقة الأعيان على

التأثير في سير الأحداث ، فتكيفت مع الوضع الجديد الذي وضع الإمام عليا - بعد

انتظار طويل - على رأس السلطة الفعلية في دولة الخلافة .

وقد كشفت الأحداث التي ولدت فيما بعد عن أن هذا التكيف كان مرحليا ، رجاء أن

تحتال في المستقبل ، بطريقة ما - لتأمين مصالحها وامتيازاتها .

وحين يئست طبقة الأعيان هذه من إمكان التأثير على الإمام وتبددت أحلامهم في تغيير

نهجه في الإدارة وسياسة المال وتصنيف الجماعات تغييرا ينسجم مع مصالحهم فيحفظ لها

مراكزها القديمة ، ويبوئها مراكز جديدة ويمدها بالمزيد من القوة والسلطات على

القبائل والموالي من سكان المدن والأرياف . . . حين يئست هذه الطبقة من كل هذا

وانقطع أملها . . طمع كثير من أفراد هذه الطبقة بتطلعاته إلى الشام ومعاوية بن أبي

سفيان ، فقد رأوا في نهجه وأسلوبه في التعامل مع أمثالهم ما يتفق مع فهمهم

ومصالحهم . . . وتخاذل بعض أفرادها عن القيام بواجباتهم العسكرية في مواجهة النشاط

العسكري المتزايد الذي قام به الخارجون عن الشرعية في الشام ، هذا النشاط الذي

اتخذ في النهاية طابع الغارات السريعة وحروب العصابات .

وكان تخاذلا لا يمكن تبريره بجبنهم فشجاعتهم ليست موضع شك على الإطلاق .

ولا يمكن تبريره بقلتهم ، فقد كانت الأمة قادرة على أن تزود حكومتها الشرعية