التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١٢٠

أجل ، ولا ينقصان من رزق 1 .

ونوجه النظر إلى قوله عليه السلام أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من

خلق الله عز وجل ، فالله هو الآمر بكل معروف ، والناهي عن كل منكر ، وإذن ، فإن

المؤمن الملتزم بقضية مجتمعه الواعي للأخطار المحدقة به ، يمتثل - حين يأمر وينهى -

لله تعالى ويتبع سبيله الأقوم .

وقال الإمام في موقف آخر :

وإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لا يقربان من أجل ولا ينقصان

من رزق 2 .

*

قلنا إن إحياء هذه الفريضة ، وجعلها إحدى هواجس المجتمع الدائمة ، وإحدى الطاقات

الفكرية الحية المحركة للمجتمع كان من شواغل الإمام الدائمة .

وكان يحمله على ذلك عاملان :

أحدهما أنه إمام المسلمين ، وأمير المؤمنين ، ومن أعظم واجباته شأنا أن يراقب

أمته ، ويعلمها ما جهلت ، ويعمق وعيها مما علمت ، ويجعل الشريعة حية في ضمير

الأمة وفي حياتها .

وثانيهما هو قضيته الشخصية في معاناته لمشاكل مجتمعه الداخلية والخارجية في

قضايا السياسة والفكر .

فقد كان الإمام يواجه في مجتمعه حالة شاذة لا يمكن علاجها والتغلب عليها إلا بأن

يجعل كل فرد بالغ في المجتمع - والنخبة من المجتمع بوجه خاص - من قضية الأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر ، في كل موقف تدعو الحاجة إليهما وخاصة في المواقف

الخطيرة ، قضية التزام شخصي واع وصارم .

لقد شكا الإمام كثيرا من النخبة في مجتمعه ، وأدان هذه النخبة بأنها نخبة فاسدة

( 1 ) نهج البلاغة - رقم الخطبة 156 . ( 2 ) نهج البلاغة - باب الحكم - رقم النص 374 .