التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — الصفحة ١١٥

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ،

وتؤمنون بالله 1 .

وقد مدح الله في كتابه الكريم المسلمين من أهل الكتاب ، أتباع الأنبياء السابقين

قبل بعثة النبي محمد ( ص ) بوعيهم لهذه الفريضة والعمل بها ، مما يكشف عن أنها

فريضة عريقة في الإسلام منذ أقدم عصوره وصيغه ، وأنها قد كانت فريضة ثابتة في جميع

مراحله التشريعية التي جاء بها أنبياء الله تعالى جيلا بعد جيل . قال تعالى :

ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم

يسجدون . يؤمنون بالله واليوم الآخر ، ويأمرون بالمعروف وينهون عن

المنكر ، ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين 2 .

*

وقد كان إحياء هذه الفريضة ، وجعلها إحدى هواجس المجتمع من شواغل الإمام الدائمة .

وقد تناولها في خطبه وكلامه - كما تعكس لنا ذلك النماذج التي اشتمل عليها نهج

البلاغة - من زوايا كثيرة :

تناولها كقضية فكرية لا بد أن توعى لتغني الشخصية الواعية ، وباعتبارها قضية

تشريعية تدعو الأمة والأفراد إلى العمل .

ومن هذين المنظورين عالجها بعدة أساليب .

*

لقد أعطاها منزلة عظيمة ، تستحقها بلا شك ، بين سائر الفرائض الشرعية ، فجعلها إحدى

شعب الجهاد الأربع :

. . والجهاد منها - من دعائم الإيمان - على أربع شعب : على الأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر ، والصدق في المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف

شد ظهور المؤمنين ، ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف الكافرين ومن صدق في المواطن

قضى ما عليه ، ومن

( 1 ) سورة آل عمران ( مدنية - 3 ) الآية : 110 . ( 2 ) سورة آل عمران ( مدنية - 3 ) الآية : 113 - 114 .