وانقضت أوهام العمر — الصفحة ١٨١

طاعة أولي الأمر ولفحات الحقيقة

الأفراد بالعصمة ؟ " .

- " فهذا أيضاً باطل لا معنى له ، فإنّ تصورهم كجماعة مستقلة عن أفرادها أمر اعتباري ذهني محض ، وهذا الأمر الاعتباري الذهني لا يقبل أن يتصف بصفة حقيقة خارجية هي العصمة ! ! " .

- " وكيف ؟ " .

- " إنّ الهيئة المشكّلة منهم لا يمكن أن تتصف بالعصمة مع افتراض عدم عصمة هؤلاء الأفراد " .

- " وقد يحصل الادّعاء بهذا الصدد ، أنّ أهل الحل والعقد إذا اجتمعوا على أمر كان اجتماعهم ملازماً للصواب والحق عادة ، وذلك نظير أخبار جماعة كثيرة عن حادثة ، حيث يلازم ذلك صحّة الخبر إذا بلغ أخبارهم حدّ التواتر " .

فقال لي :

- " إلاّ أنّ مثل ذلك هو غير تام ، لأنّه أولاً : لو فرض وجود هذا التلازم فهو لا يختص بهذه الأُمّة " .

بينما عدت اجتر منه عصارات ذهنه المركزة ، فعدت إلى مطالبته .

- " وثانياً ؟ " .

- " وثانياً : لأنّه لا ملازمة بين اجتماع طائفة من الناس على شيء ومطابقة ذلك الشيء للواقع الخارجي ، فكم من أمر اجتمع عليه أهل الحل والعقد بان خطؤه بعد حين " .

- " وقد يدّعى أنّ عصمة هؤلاء بتأييد إلهي وعناية منه تعالى وسعي منهم في اجتناب المعاصي وأعمال السوء " .

- " ولكن هذا الادعاء باطل أيضاً بالضرورة ، فما أكثر الهيئات الاجتماعية