تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل — الصفحة ٤٠٧

باب القول في الخصوص والعموم

ممن لم يرد بالخلود في جهنم وأن يرتب ذلك ترتيبا لا يجوز معه نقض بعض الآيات بعضا .

فإن قال إنما أراد بقوله « من جاء بالحسنة فله خير منها » إذا لم يقتل نفسا مؤمنة ولم يعص ولم يتعد حدوده .

قيل له لا بل أراد بالوعيد على قتل النفس المؤمنة وتعدي حدوده وفعل معصيته من لم يكن منه إيمان ولا حسنة وهم الكفار وهذا أولى .

فإن قال قوله من ورد مورد الشرط والجزاء وهذا يوجب استغراق المجازين .

قيل له فقل لأجل هذا بعينه إن من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وإنه يعطي خيرا منها وهو من فزع يوم القيامة آمن لأجل قوله « من جاء بالحسنة فله خير منها » .

فإن قال إن صاحب الكبيرة لا يسمى محسنا .

قيل له والمؤمن الموحد المصدق لله ولرسوله لا يسمى عاصيا متعديا لحدوده .

وكل ذلك خروج عن اللغة . ومع أن قوله من يصلح للعموم وللخصوص وهو معرض لهما لأن القائل يقول جاءني من دعوته وكلمت من عرفته وهو يريد الواحد منهم الذي عرفه ودعاه وهو