تقريرات ثلاثة ( الوصية ومنجزات المريض – ميراث الازواج – الغصب ) بحث البروجردي — الصفحة ١٨

هل يقدم الوصي في تجهيزاته على أهل الميراث ؟

اشتراط عدم كون الموصى مكرها

في الموصى به حكم ما لو أوصى بتجهيزات على نحو مخصوص

هل يقدم الوصي في تجهيزاته على أهل الميراث ؟

بعد ما أحدث في نفسه من جراحة أو قتل لعلَّه يموت لم تجز وصيّته ( 1 )

.

وخالف في ذلك ابن إدريس ( ره ) بناء على أصله من عدم العمل بخبر الواحد .

ومن الشرائط أن لا يكون مكرها .

( الثاني ) في الموصى به ،

وقد ذكرنا انّه تارة يكون عملا وأخرى غيره ، امّا الأول فامّا أن يتعلَّق ببدن الميّت كتجهيزاته أو يتعلَّق بماله أو يتعلَّق بعمل الغير

فهنا مسائل :

الأولى : لو أوصى بتجهيزاته على نحو مخصوص

كما إذا أوصى مثلا أن يغسله أو يكفّنه أو يصلَّى عليه شخص خاصّ أو يدفن في مكان مخصوص ، فهل يجب العمل بهذه الوصيّة أم لا ؟ الظاهر انّه لا دليل على وجوبه إلَّا ما دلّ على حرمة تبديل الوصية بعمومه المستفاد من قوله تعالى : « فَمَنْ بَدَّلَه بَعْدَ ما سَمِعَه فَإِنَّما إِثْمُه عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَه » ( 2 )

الآية بضميمة إلغاء الخصوصيّة في المورد الَّذي هو الوصيّة بالخبر المفسّر بالمال استنادا إلى فهم العرف ، نعم لا إشكال في استحباب ذلك نظرا إلى انّ هذا مقتضى كون المؤمنين اخوة .

( الثانية ) على تقدير القبول فهل للوصي أن يزاحم أولويّة أهل الميراث بذلك أم لا ؟

( وبعبارة أخرى ) هل يخصّص أدلَّة أولويّة أهل الميراث الدالَّة على أنهم أولى بتجهيزاته ؟

وذلك مثل رواية غياث بن إبراهيم الرزّامي ، عن جعفر ، عن أبيه ،

( 1 ) الوسائل باب 52 حديث 1 من كتاب الوصايا ، ج 13 ص 441 نقله عن الكليني والصدوق .

( 2 ) البقرة / 181 .